Akış
Ara
Keşfet
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
Kitap Türleri
Dergiler
Çevirmenler
İncelemeler
Alıntılar
İletiler
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.38.14
Yazar bu kitapta Aşk, güç ve adalet kavramlarının ontolojik ve epistemolojik incelemelerini yapıyor. Bana biraz öyle herkesin hadi alıp metroda orada burada okuyayım diyebileceği kitaplardan değil gibi geldi. Daha akademik alt yapısı var ve okurken ciddi anlamda zorluyor. Ve yer yer çok sıkıyor. Belki bu konular hakkında araştırmaları olanlar ve akademik anlamda derinleşmek için okunabilir. Onun dışında okumasanız bir şey kaybetmezsiniz.
Günlük hayatta kullandığımız bazı kavramlar farkına varamasak ta, bazen koca bir geçmişin izini ya da insanlığın ortak değerlerini üstüne taşırlar. İman, inançlı olsun olmasın herkesin bir yerde karşılaştığı bir kavramdır. Tillich bu kavramın çerçevesini, ne olduğunun yanı sıra ne olmadığından neleri kapsadığına kadar inceler. Kitapta geçtiği şekliyle ..."iman, en kutsal otoriteye bile güvenden daha fazla bir şeydir. İman, bir kimsenin tüm varlığıyla, nihai kaygısının konusuna iştirak etmesidir"
Tillich
İlahiyatçı Paul Tillich'in İMANIN DİNAMİKLERİ kitabını her fırsatta yeniden okurum ve bilinç düzeyime göre yeni bir şey fark ederim. Onun Protestan Hristiyanlıktan gelen eğilimi ilginç biçimde İslâm'ın İMAN kavramıyla birleşir. Diğer dinlerde de odak noktası seçme konusunda iman, aşağı yukarı aynı şeyleri söyler.
İnsanın tüm eyleminin, düşüncesinin, kaygısının, kutsalının dinamiklerine bakıp, imanda nihai odak noktası bulunabilir. Modern çağda "başarı" gibi, gerçekleştiğinde bile insanı tatmin etmeyen "iman" türü vardır. Çünkü nesneleri sonsuz / nâmütenahi / sınırsız değildir.
Paul Tillich; kaygıda odak noktasının sonu gelince, imanı boğan "iman"ı kabul etmiyor. Para, devlet, parti, önder, millet, makam, ideoloji, din ilh... İnsan perestliğe örnek olarak: İsa "Bana inanan, bana değil, beni YOLLAYANA uysun" diye uyarmıştır. (Kutsal başka, kutsalın taşıyıcısı başka şeylerdir.)
İnsanı iman kılığında hataya götüren İNANÇ, sorgulanmaya alınmazsa fanatiklik doğurur. Bunun için "İnanç, delil eksikliğini telafi aracıdır" denir. Fanatizmin tek ilacı ŞÜPHE. Bunun için Peyami Safa "Şüpheden doğmayan İMAN piçtir" der.
Son yıllarda Türkiye'de inanca karşı ANLAMLI bir reddediş yaşanmasını pozitif buluyorum. Din, devlete fazla yaklaştı. Teizm ve ateizm Anadolu'da altın dönemini yaşıyor. Demek ki bizim içimizde nihai odak noktasını, bir partiye / ideolojiye / din adamlarının keyfine kaptırmak istemeyen yurttaşlarımız varmış...
“İnsan;bir damla kan ve bin endişe.” demiş Şirazlı Sadî. Varlığımızın maddesel ve manasal özüne dair ne isabetli tespit;
her daim sürekliliğini koruyacak bir kaygılar yumağı ve onun canlılığını sağlayan fizyolojik varlık maddesi! Olmak Cesareti bana sürekli bu sözü hatırlattı okurken... Var olmak en temel güdülerimizden biri. İnsan var edilmekle
408 syf.
7/10 puan verdi
Irvın yalom psikoloji dünyasının önde gelen bir yazarı olarak bu sefer anılarını eşsiz bir dille bize sunuyor. Varoluşçu felsefeye ve psikolojiye meraklı insanların okuması gereken bir yazar. Bir çok kitabında olduğu gibi dili tüm insanların anlayacağı bir dille terminolojiden uzak bir şekilde yazıyor anılarını. Heidegger, Sartre, Paul Tillich gibi teolog ve varoluşçulardan etkilenmiş ve psikolojiyle harmanlanmış bir bakış açısı var. Kitapta hayatına yön veren kişilerden ve kitaplardan çokça bahsedip kendisini daha çok tanımamıza yardımcı oluyor. Kitapta değineceğim önemli husus eğer kitaplarını bir çoğunu okumamışsanız spoiler içeriyor. Kitaplarını yazmaya sevk eden nedenlerden ve düşüncelerden oldukça bahsediyor ve içeriğinden.
196 syf.
8/10 puan verdi
“Olmak ya da olmamak işte tüm mesele bu”
-William Shakespeare
Kitap kendinizi ve insaları anlamak için sizi güzel bir tartışmaya sürükleyebilir.
Daesin kavramı Almanca bir kelimedir. Burada olmak, evrende bulunmak ve varolmak anlamlarına gelmektedir. Yani kısaca varoluştur Daesin. İnsan bu varoluşunu yani doğuştan getirdiği potansiyelini