Ülkü KARA
@ulkukara
Blogyazar@oku_anla_hisset_yaz
"Her şeyim var ama hiçbiri benim değil"
#edebice ve #dilveedebiyat dergisi ' inde yazıyor... İlk göz ağrım dediği Kapıaralığı şiir kitabı ve hayal kırıklığım dediği masal kitapları var.
Görsel Sanatlar öğretmeni, okur-yazar
19 Mayıs Üniversitesi Eğitim Fakültesi
Bursa
5 Temmuz
618 okur puanı
Şubat 2019 tarihinde katıldı
SAHİLDE BİR ANNEPsikoloji
SAHİLDE BİR ANNE
Geçmişin intikamını şimdiden, kendinden ve kendinden olandan alan bir annenin med-cezir hâlleri... Varış Nere? Varış Ne? Sorularının doğuştan,varolustan yana sorgulandığı bir iç sızısı diyebiliriz. @ogretmenyazarlar topluluğundan tanıdığım @nurhayatkayar72 eğitimci yazar olarak çıkardığı üç kitabından birini okumanın mutluluğunu duyuyorum. Hayatta hep ikilemleri olan hiçbir zaman denge insanı olmadığını (70. sayf) hayatının çoğunu kendi kurduğu yalnızlık ve sitemle geçiren bir kadının dış dünyayı özumseyerek iç dünyasına yolculuğunu konu almış. Toplam 154 sayfadan oluşan bu kurgu adeta #kafka gizemlerini okur gibi hissettiriyor. #stephanzweig kitaplarının genelindeki intihar eğilimli ruh hali mi yine demekten kendimi alamadım ama sonunda Türk usulü anaç bir sonla biterken farkindaliklarla ve iç muhasebesinde kendimi bulduğum bolca alıntı cümlesi ekliyorum heybeme.
Dalından düşen kehribar sarısı bir yaprak ile ateş kızıllığına dönen bir gün batımınin gün aşırı izini sürmek belki de onun varlıkla ilgili sorularına yanıt bulduracaktı kimbilir?
#öğretmenyazarlar öncelikli okumalarım arasında. Kıymetli meslektaşıma göndermiş olduğu kitapları için çok teşekkür ediyor ve bir kaç yüreğe dokunan cümleyi buraya bırakıyorum.
*İnsan bir bilse kaybetmekten korkarken kendinden kaybettiğini...(113)
*Baktığımda gördüğüm ayna beni göstermiyor.(123)
*Sahip degildik hiç bir şeye..96
*Sayısız derdi çekebilen ruhu yeniden başka bir ateşe atmak ne kadar doğruydu?106
Varış, asıl olanın asla dönüşü.132
Evren hakkında yorum yapmaya başlayan insanların kendi iç dünyalarında yaşadıkları kavgayı sindirmek için bir yol arayan dervişler gibi olduklarını söylemek yanlış değildi.(33)
Canlıların hepsi birbirine bir şey öğretme peşindeyken insanın bu aymazlığı niyeydi?(45)
Tüm bu
Reklam
ANLADIM İŞİSanat Tarihi
Bir derin deryaya daldım ki çıkabilene aşk olsun.
#aşkestetiği
#aşkestetiğibeşirayvazoğlu
Üniversitede Sanat Felsefesi Terminolojisi ve Estetik dersimizin nevi şahsına münhasır hocası #ihsanterzi nin dilinden düşmeyen yazar #beşirayvazoğlu TV programlarında zevkle izlediğim sanat, edebiyat ve din merkezli düşünce ufkuna mest olduğum bir yazar.
#aşkestetiği kitabına yüzü aşkın kitabın aşk ve sanat izdüşümü desek yanlış olmaz sanırım. Sanat,din ve estetik kavramlarının Anadolu'dan Avrupa'ya açılan kapılarını okuruna sunan bir ab-ı derya... 50 ye yakın yeni kitap keşfi bir çok denemeye ilham olacak bilgiler ... Türk Dünyasının sanata bakış açısının Avrupa'ya yansimalari, islami görüş perspektifinin sanatımiza, kültürümüze, resminize, musikimize, , edebiyatımıza ve mimarimize etkileri, bilinenin aksine kalıplaşmış algıları değiştirecek ilim ve irfan ışığı olarak değerlendirebilecegimiz kaynak bir kitap diyebilirim. Geçmişi tekrarlayarak gelenekçi olunmaz./238
Gerçek sanatçı yaptığını asla tekrarlamaz./222
Sanatçı güzelliği yaratan değil keşfeden adamdır./222
Her düşman senin ilacindir.Mevlana/182
Varlığın farkında olan ve onu kavrama arzusu gösteren Müslümanların ilk müşahedesi zaman ve mekânın sonsuzluğudur./142
Ressam gerçeğin değil görünenin benzetmecisidir./37
Başladığı noktadan itibaren dönüp duran şu devran binlerce şekle bürünüp gorunmekte. Her noktadan bir dönüş başlamakta yine o noktada bitmekte.
Merkez de o, dönen de o. Bir zerre bile imkân sınırından dışarıya adım atmamış. /118
Epeydir bu kadar dolu bir kitap okumamıştım. Bir derin deryaya daldım ki çıkabilene aşk olsun.
"Cûylar deryaya varınca hâmûş olurlar"
Hâmûşûm be hey yok maruzatım
Zorlama gitmez yularsız atım.
Ömür bitse de gam değil bana
Okurken yusun zihnini zatım.
Ülkü
SANRILAR ve SAVAŞLAR
#sineklerintanrısı bir çocuk kitabı değildir diyor çevirmen #mineurgan oysa ben daha ilk satırlarda tam çocuklara göre demiştim. Sayfalar ilerledikçe fikriniz değişiyor hem çocuklar hem büyükler için diyorsunuz. Yazarının bile kendi içinde benzettiği meşhur #mercanadası hikâyesinin kahramanları bu serüven romanıninda da aynı isimlerde. Jack ve Raplh. Sinaklerin tanrısı bir çocuk kitabı değildir. Zira faşizmin, sosyalizmin ve komünizmin baş gösterdiği ikinci dünya savaşı sonrası atom bombaları tecrübeleri ile yazılmış. Hitler gibi faşizmin ve vahşetin temsilcisi de var o çocuklar içinde(Jack), demokrat aydınlar gibi beynini geliştirirken göbeğini de aynı oranda şisirmis yerinden kımıldamaya üşenen şişkolar da ( Domuzcuk) , kendinden önce başkalarını düşünen özverili iyimserler (Simon) da... Bindikleri uçağa bomba isabet etmesi ile bir adada mahsur kalan bir gurup çocuğun (yaşları 16 ile 6arasi) yaşadıklarını anlatıyor. Bir umutla yaktıkları ateşten çıkan dumanı birileri görür de kurtuluruz diye bekliyorlar. Meyvesi, yiyeceği bol bir cennet adada bile çocuk dünyasındaki sanrilari ile hayatlarını birbirlerine / kendilerine nasıl zehir ettiklerini anlatan kitabın sonunda, bir İngiliz helikopteri çocukları buluyor ama anlıyorum ki aslında başka bir tutsaklık için kurtuluyorlar... Büyüklerin dünyasında da tıpkı çocukların dünyasında olduğu gibi sanrılar yok değil. Gerçekte olmayan bir şeyi gerçekmiş gibi içimizde büyütüp kinlerimizi , dusmanliklarimiızı pekiştirecek, kurgularına kendince gerekçeler bularak yandaş çoğaltan çoğaldıkça güçlendiğini sanan, dedikodu kazanının kepcesini elinde tutma iştahı kabarmış insanların akıttığı su yolunda bir damla suda adam asmaca oyunu oynar gibi kalbi zihni karartıp boğan, yeni sanrilarla kesip biçip kendince kalıplar/yaratıklar
Bir Zamanlar Anadolu
Bir Zamanlar Anadolu kitabı Türkçe öğretmeni 
Emrah Adak "a ait. Rehberlik yaptığım 5. Sınıf ögrencilerimize tavsiye etmek için okudum.
Dört kısa öyküden ibaret olan kitabın anlatımı yalın ve duru. Tam ortaokul seviyesi öğrencilerine yönelik . Öznesi yüklemi belli. Net bir anlatım. Yazanı Türkçe öğretmeni olunca bir de çocuklara kitap yazınca ne noktalama işaretleri hatası ne de devrik cümle buluyosunuz elbette. (Sadece arka kapak yazısında iki farklı sözcük bitişik o kadar kusur kadı kızında da olur. ;) Kendi kitaplarımın editöryasını görünce bu kitap kusursuz açıkçası hem kapak tasarımı hem redaksiyon hem de editörlük yönüyle ) Edebî bir cümle bu kitabın yaş kategorisine uygun değil ki muhtemelen neredeyse hiç yok. Özellikle aradım bulamadım. Türkçe öğretmeni yazarlar, çocuk kitaplarında özellikle bu tutumdan kaçınıyor her nedense. Demek ki çocuklarımıza dil bilgisi, Türkçe cümle yapısı edebi bir anlatımdan daha öncelikli bu çağda diye düşündüm... Oysa böyle kitapları hem velilerimiz hem de yetkin ve etkin yetişkinler de özellikle okumalı. Her çocuğun mirası anasından babasından kalandır. Bizim tutum ve davranışlarımızdır onun ruh ve toplumsal sağlığını şekillendiren.
Diğer taraftan BEYDAMI, BASTON,KAHVELERYANI, SANDIKTAKİ ŞÖHRET başlıklı dört öykünün içimi ısıttığı karakterleri vardı ancak ana konu hepsinde de kin, şöhret, haset, kibir minvalinde döndüğü için bu tip tavır ve davranışları sergileyenlerin en çok da kendine zarar verdiklerini görür gibi oldum.
Anadolu deyince içimizi ısıtan bir ferahlık hissi kitabı okuduktan sonra "ya bu kadar da cahillik olmaz pes doğrusu dedirtti. "
Yok mudur peki içimizde böyleleri?
Olmaz olur mu?Zaman değişir, şekil değişir, kılık değişir yine dolanır içimizde.
Özünü yitirmiş,mayasını bozmuşsa insan önce sevgi yerine kin koyar, huzur
Bir Zamanlar Anadolu kitabı Türkçe öğretmeni Emrah Adak "a ait. Rehberlik yaptığım 5. Sınıf ögrencilerimize tavsiye etmek için okudum.
Dört kısa öyküden ibaret olan kitabın anlatımı yalın ve duru. Tam ortaokul seviyesi öğrencilerine yönelik . Öznesi yüklemi belli. Net bir anlatım. Yazanı Türkçe öğretmeni olunca bir de çocuklara kitap yazınca ne noktalama işaretleri hatası ne de devrik cümle buluyosunuz elbette. (Sadece arka kapak yazısında iki farklı sözcük bitişik o kadar kusur kadı kızında da olur. ;) Kendi kitaplarımın editöryasını görünce bu kitap kusursuz açıkçası hem kapak tasarımı hem redaksiyon hem de editörlük yönüyle ) Edebî bir cümle bu kitabın yaş kategorisine uygun değil ki muhtemelen neredeyse hiç yok. Özellikle aradım bulamadım. Türkçe öğretmeni yazarlar, çocuk kitaplarında özellikle bu tutumdan kaçınıyor her nedense. Demek ki çocuklarımıza dil bilgisi, Türkçe cümle yapısı edebi bir anlatımdan daha öncelikli bu çağda diye düşündüm... Oysa böyle kitapları hem velilerimiz hem de yetkin ve etkin yetişkinler de özellikle okumalı. Her çocuğun mirası anasından babasından kalandır. Bizim tutum ve davranışlarımızdır onun ruh ve toplumsal sağlığını şekillendiren.
Diğer taraftan BEYDAMI, BASTON,KAHVELERYANI, SANDIKTAKİ ŞÖHRET başlıklı dört öykünün içimi ısıttığı karakterleri vardı ancak ana konu hepsinde de kin, şöhret, haset, kibir minvalinde döndüğü için bu tip tavır ve davranışları sergileyenlerin en çok da kendine zarar verdiklerini görür gibi oldum.
Anadolu deyince içimizi ısıtan bir ferahlık hissi kitabı okuduktan sonra "ya bu kadar da cahillik olmaz pes doğrusu dedirtti. "
Yok mudur peki içimizde böyleleri?
Olmaz olur mu?Zaman değişir, şekil değişir, kılık değişir yine dolanır içimizde.
Özünü yitirmiş,mayasını bozmuşsa insan önce sevgi yerine kin koyar, huzurHayatı anlamakFelsefe
Modern Hint düşüncesinin ve şiirinin en önemli temsilcisi kabul edilen Tagore ' un satırlarını çize çize okuduğum bir kitabının daha sonuna geldim. Bireyin Evrenle İlişkisi, Ruh Bilinci, Kötülük Problemi,Benlik Problemi,Aşkla Anlamak, Eylemde Anlamak, Güzeli Anlamak ve Sonsuzu Anlamak başlıklı sekiz bölümden oluşan bu kitabı dilimize çeviren Ufuk Coşkun.
İnsanın doğa ile uyum halinde iken asıl gerçeğe ulaşabileceğini ifade eden satır aralarında evrende küçücük bir nokta hükmündeki insanın aklı ile yapabilecekleri ve yapamayacakları arasında bir sınır çiziyor. "Dünya ile hasbihali sayesinde bilimden daha derine inememiş bir insan, manevi bakış açısına sahip bir kimsenin olgularda bulduğu şeyin ne olduğunu anlamayacaktır."( syf17)
"Bir kimse dünya ile akrabalığını yeterince idrak etmediğinde, duvarları kendisine yabancı bir hapishaneden farksız bir evde yaşar." (syf17) dolayısıyla insanın varoluşunun bütünlüğüne, hikmetine, sonsuzkuktaki yerini idrak etmeye davet eden ilk bölüm sınırlı ile sınırsızın hakikatine okuyucuyu davet eder nitelikte.
Zenginliği sadece dünyalık biriktirmekle meşgul olanların şişkin egosuyla birlikte sınırlı şeylerin dar kalıpları arasında kaybolduğunu ifade ederken "zengin bir adamın cennete girmesi devenin iğne deliğinden geçmesinden zordur" cümlesi ile sanki aynı kültürün insanı imişiz gibi hissettirdi bana. Hint Felsefesinin İslam Felsefesi ile birbirine örtüşen yanlarını özellikle su yüzüne çıkarmış bir kitap diyebilirim. Hani derler ya"O'nu bulan neyi kaybetmiş, O'nu kaybeden neyi bulmuştur ki" işte size kitapta bu can alıcı özsöz ile birebir örtüşen cümle syf .25 de .." Bu hayatta O'nu bilmek bilge olmaktır; bu hayatta O'nu bilmiyor olmak ise viran olmaktır." Diyerek ilk bölüme nokta koyuyor. Bilmem başka söze hacet var mı?
Ruh Bilinci
Reklam