Üç Tip İslam Araştırmacısı
İslam üzerine çalışan üç ana araştırmacı tipi vardır:
1. Osmanlı üzerine çalışanlar: Bu grup, Osmanlı İmparatorluğu dönemindeki İslamî yapıları, kurumları ve toplumsal yaşamı inceler.
2. İngiliz İmparatorluğu’nun yönettiği İslam beldeleri üzerine çalışanlar: Bu araştırmacılar, özellikle Hindistan, Mısır gibi İngiliz yönetimindeki Müslüman bölgelerdeki toplumsal ve dinî dönüşümleri araştırır.
3. Sami halkları ve Yahudilik üzerine çalışanlar: Bu grup daha çok Arapça, İbranice gibi dillerin yapısı, terminolojisi ve kavramların tarihsel evrimi üzerinde durur. Bu araştırmacılar genellikle terimlerin ve isimlerin anlam kökenlerine odaklanır.
---
Islamic ve Islamicate Kavramları
* Islamic (İslami): İslam dininin doğrudan içinden çıkan, dinî yönü belirgin olan olguları tanımlar. Örneğin camiler, minareler, İslam hukuk sistemi gibi unsurlar Islamic olarak adlandırılır.
> *Örnek: "Islamic art" yani "İslam sanatı", cami süslemeleri, hat sanatı gibi doğrudan dinle bağlantılı sanat türleridir.*
* Islamicate (İslamî-ötesi ya da İslam çevresiyle ilgili): Doğrudan İslam’dan doğmamış, ancak İslam medeniyetiyle ilişkili olan, onun etkisinde şekillenmiş kültürel ürünleri tanımlar.
> *Örnek: Şam Odası (Damascus Room) gibi oryantalist ürünler ya da Avrupa’da İslamî motiflerden esinlenerek yapılan süslemeler Islamicate olarak görülür.*
---
"Middle East" mi "Nile-to-Oxus" mu?
Tarihçi Marshall Hodgson, "Middle East" (Orta Doğu) kavramını eksik bulur. Bunun yerine Nile-to-Oxus Region (Nil’den Oxus Nehri’ne, yani Amu Derya’ya kadar uzanan bölge) tanımını tercih eder. Sebepleri şunlardır:
* "Middle East" terimi, İran’ı ikiye böler ve önemli bir kısmını dışarıda bırakır.
* İran kültürü İslam tarihinde kilit
Humeynicilik - Kitap ÖzetiDin
Eski dosyalarım arasında üniversite yıllarımda hazırladığım kitap özeti denk geldi. Umarım faydalı olur. İran ve itikadi sapkınlıkları için okuyabilirsiniz.
1) İmamlar Hakkında Aşırılık
Allah (a.c) Tevbe Suresi 31. Ayette şöyle buyuruyor:
اِتَّخَذُوا اَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ اَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَالْمَسٖيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا اُمِرُوا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اِلٰهًا وَاحِدًا لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
(٩.٣١)
Yahudiler) Allah'ı bırakıp, hahamlarını; (hıristiyanlar ise) rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih'i rab edindiler. Oysa, bunlar da ancak, bir olan Allah'a ibadet etmekle emrolunmuşlardır. O'ndan başka hiçbir ilâh yoktur. O, onların ortak koştukları her şeyden uzaktır.
Peygamberlerin bir sıfatı olan ismet sıfatı 12 imam içinde verildi. Bununla da yetinilmedi bu görüş bazı mezheplerin bir esası oldu. Hatta ve hatta imametin nübüvvetten daha yüksek bir mertebe olduğu, haram ve helal koyma yetkisinde olduğuna inandılar.
Yine Allah (a.c) Cin Suresi 27. Ayette şöyle buyuruyor.
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلٰى غَيْبِهٖ اَحَدًا
اِلَّا مَنِ ارْتَضٰى مِنْ رَسُولٍ فَاِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهٖ رَصَدًا
(٧٢.٢٦-٢٧)
O, gaybı bilendir. Hiç kimseye gaybını bildirmez. Ancak elçileri (peygamberleri) içinde razı olduğu (seçtikleri kimseler) başka…
Şi’ler imamlarında ğaybı bileceğini ifade ederek aşırılığa gittiler.
· İmamların bazı noktalarda Peygamberlerden üstün olabileceği..
· İmamların öğretilerini Kur’an ve Sünnet seviyesine çıkarmaları. Hatta Humeyni Kitabu’l Hukumetu (İslam Devleti) kitabında şu cümlelere yer vermektedir:
“İmamların öğretileri, Kur’an’ın öğretileri gibidir. Kıyamet gününe kadar her zaman, her mekan ve herkes için geçerlidir. Uygulanması ve kendisine ittiba
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Hz. Muhammed'in Örnekliğine Dair Bir Dizi Tefekkürler·238 syf.·Din
7/10
2022 17. kitabı
Seyyid Süleyman Nedvi'nin "Hazret-i Muhammed (a.s.) Hakkında Konferanslar" kitabı, yazarın seri olarak vermiş olduğu sekiz konferanstan oluşmaktadır. Bu konferanslar 1925 yılında Hindistan'daki Madras Üniversitesi'nde Urduca dilinde verilmiştir. Konferansların çok beğenilmesi üzerine Seyyid Süleyman Nedvi, bu metinleri bir arkadaşından rica ederek Arapça'ya çevirmesini istemiş ve o da bunu birkaç ay içerisinde tamamlamıştır. Lâkin çeşitli siyasi olaylar nedeniyle bu çeviri 1952 yılında yayımlanma imkânı bulmuştur. Bu kitabın Türkçe'ye çevirisi ise Osman Keskioğlu tarafından yapılmıştır. Elimde üçüncü baskısı bulunan bu kitabın yayınevi ve basım tarihi şöyle: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları ve 1974.
Nedvi, konferanslarının tamamına Hz. Peygamber'in risaletini merkeze almıştır. Hz. Peygamber'in en güzel örnek olmasıyla ilgili ilk konferansını vermiş, devamında onun risaletinin evrensel olduğu, hayatının tamamının kayıt altına alındığı, hayatının en ince noktalarında dahi örnek olduğu, getirdiği dinin itikadî yapısının diğer dinlerden ayrılan yönü gibi konulara dair açıklamalarıyla ve bol örnekleriyle konuşmalarını yapmıştır. Ayrıca birçok Batılı yazardan İslâm'ı
över nitelikte değerli alıntılar yapmıştır.
Muhatap kitlesinin müslüman ve Hindistanlı olmasını dikkate alarak Hinduizm, Budizm, Konfüçyanizm gibi dini nitelikli konularla çokça karşılaştırma yapmaya çalışmıştır. Bunlara ilaveten Hz. Peygamber'in siretini ve risaletini anlatma noktasında Hz. Musa, Hz. İsa, Zerdüşt, Buda gibi büyük insanların hayatlarını, yaşayışlarını konu bazlı karşılaştırmalarla açıklamıştır. Böylece sekiz konferans boyunca hem Dinler Tarihi hem Peygamberler Tarihi hem Siyer hem de Kelâm ilminin birçok konusuna değinilmiş olmaktadır. Yazarının Siyer ilmine ve diğer dinlere vukufiyeti ve
Hazreti Muhammed Hakkında KonferanslarSeyyid Süleyman Nedvi · Diyanet İşleri Başkanlığı · 19574 okunma
1 cildi yazmıştım, 2. cildi de ek olarak yazdım..Din
Hayatü's Sahabe Tebliğ Cemaatinin temel kitaplarından bir tanesi. Cemaatin temel meselesi Allah'ın dinini anlatmak. Haliyle bu işi de en iyi yapanlarından öğreniyorlar, Ashab-ı Kiram'dan. - Radiyallahu Anhum Ecmaîn -
Kitabı 2014 yılının kurbanında halam hediye etmişti. Bize de bu ramazanda tekrar okumak nasip oldu. O zamanlar dört cildin toplam fiyatı 50 TL idi yanlış hatırlamıyorsam. Hey gidi günler, güzel günler...
Kandehleviler zaten bir ulema ailesi. Muhammed Yusuf Kandehlevi de bu büyük ailenin büyük alimlerinden bir tanesi. Çok büyük bir çalışma azmine sahip olduğunu kitabın başlangıcında öğreniyoruz. Bu kitap haricinde İslami gelenekte olan nice büyük kitaba dair de çalışmaları var. Tabi bunların bir çoğu Urduca olduğu için bize pek de ulaşamıyor. Ebubekir Sifil Hoca haklı, Urduca öğrenip Hint Alt Kıtasındaki o devasa İslami külliyatını memleketimize ve Âlem-i İslam'a kazandırmamız şart.
Kitabın takdimini Büyük Davetçi, Alim, Üstad Ebu'l Hasen En-Nedvi yapıyor. Eserin değerini ifade ederken de şu cümleleri kullanıyor: "Bu kitabın benim veya bir başkasının takdimine ihtiyacı yoktur. Çünkü onun müellifi büyük bir insan, ihlas sahibi bir zattır. Tanıdığımız kadarıyla ve inancıma göre o ilahi bir ihsandır. İman ve davet kuvvetinde devrin hasenelerinden (güzellik ve nimetlerinden) biridir. Kendisini davete veren ve bu yolda her şeyinden vazgeçen, benzerine ancak uzun fetret devirlerinden sonra rastlanılan bir kimsedir... Kendisi bu önsözü yazdırmak suretiyle bana ikramda bulunmuştur..."
Yeri gelmişken söyleyelim; Tebliğ Cemaati, Nedvet'ül Ulema, Diobend Medreseleri gibi İslami hareketler ve Muhammed Yusuf Kandehlevi, Ebu'l Hasen En-Nedvi gibi diğer Hint Alt kıtasına mâl olmuş kişiler için Diyanet İslam Ansiklopedisine ve Mehmet Ali Büyükkara'nın "Çağdaş
Arabistanlı Philby
Arabistan'ın kuruluşunda ve ilk dönemlerinde önemli bir figür olan Philby üzerine yazılmış kitap bulmak neredeyse imkansız gibi. Akademik olarak tez çalışması ve ayrıca alıntı olarak bazı düşünceleri kitapların içinde yer alsa bile yekpare olarak Türkçeye tercüme edilen bir kitabı yok diye biliyorum. Bu kitap, Philby'in kendi kitabı olmasa bile onun üzerinden kurgulanmış bir çalışma.
Suudi Arabistan'ın kuruluşunda İngilizlerin parmağı var mı? Philby neden orada idi? Bu kişiyi diğerlerinden farklı kılan şey neydi? Hep Lawrenceler bilinirken bu kişi de nereden çıktı? Esas oğlan Philby ve diğerlerini gizlemek için Lawrence'yi ön plan çıkartmak da oyunun bir parçası mı ? Ya da Lawrence'nin çalışma yeri ile Philby'in ki farklı olduğundan dolayı mıydı? İbn Suud'la "kanka" olan Philby ne amaçlıyordu? Kral ile Philby'i ortak paydada buluşturan ne idi? Philby'in Müslüman olmasına giden yol gerçek anlamda 'itikadi' mi yoksa günümüz tabiriyle duygusal mı? Gibi onlarca sorunun sorulabileceği bir durumla karşı karşıyayız. Bazı soruların cevapları bulunabilirken bazılarını bulmak için biraz daha tarihi eşelemekte fayda var.
Bu kitap, John B. Philby'in yaşamına odaklanıp yaptığı siyasi faaliyetler hakkında Türk okuyucusuna bilgi sunuyor. Okurken Philby'i sıradan bir kişi olarak da görüp geçebiliriz (ki, bu zamana kadar hep o yönde idi). Lakin kimdir, neden buradadır, kimlerle 'rabıtalı' gibi sorular da önümüzde duvar gibi duruyor.
Arabistanlı Philby, Bir İngiliz Casusun Vehhabi Devleti'nin Kuruluşundaki Rolü adlı kitap ile Leyli Sedef Kalaycı da bu durumu -birileri gibi- merak ederek bu çalışmayı ortaya çıkarmış.
Öncelikle Necd tabir edilen bölgeden S.Arabistan olarak nitelenen coğrafyaya dönüşen bölge hakkında bilgiler sunuluyor. Abdülvehhab ile İbn Suud'un işbirliği; otorite