"Yaşıyoruz yaşamasına, ama canlı kaldığımızı söylemek kolay değil."
Ve'l-Asr, İsmet Özel🌹
"Yaşıyoruz yaşamasına, ama canlı kaldığımızı söylemek kolay değil."
Ve'l-Asr, İsmet Özel🌹
"Yaşıyoruz yaşamasına, ama canlı kaldığımızı söylemek kolay değil."
Ve'l-Asr, İsmet Özel
ANLAMAK İÇİN.. çok şiir paylaşan anlamış olmuyor!.
- ANLAMAK İÇİN..
Asıl şiirler bekler bazı yaşları.
Behçet Necatigil
***
Anladıklarımızla Dost oluruz, Ancak Dostlarımızı Anlarız.
Artık anlayamadığımız dostlarımızı kaybederiz.
Düşmanlarımızı ise anlamamız mümkün değildir.
Onlar anlamadığımız kadar düşmanımızdır.
Oysa onları öğrenebiliriz.
Onları çok iyi öğrenerek bize verecekleri zararı en aza indirebiliriz.
İsmet Özel
Ve'l Asr
İsmet Özel Ve'l-Asr kitabının başlarında şu sözcükleri sıralar:"
Ben ne kadar kötü isem sen de o kadar kötüsün.Ben ne kadar iyi isem sen de o kadar iyisin. Kötü olduğum için seni kotuleştireceğim. İyi olduğum için seni iyileştireceğim. Eğer istediğin kötülük ise benden yararlanabilirsin.Beni kötüleştirmek senin elinde. Benim iyiliğimi istiyorsan iyileşmek de sana düşüyor. Sen iyilik gösterdikçe ben iyileşeceğim, seni ne olarak görmek istediğim bakımından da geçerli."
Hayatın özeti gibi.Kısacası ne bekliyorsan onu yap.
#ismetözel #büyükusta
♤İnsanoğlu yeryüzündeki uyanışına yaratılmış olduğunu fark ederek başlar.
~•°Ve'l-Asr
İsmet Özel
İnsanlar arasında çıkar bağı değil de gönül bağı varsa, her biri muhatabını korumayı gözeterek davranacaktır. Bu yüzden taraflar ilişkilerin dengeli ve eşit olmasını istemeyecek ve bilakis dengeyi ve eşitliği karşısındaki lehine bozmaya çalışacaktır. Karşısındaki mi dedim? Dil sürçmesi.Gönül bağı ile bağlı insanlar bağlandıklarını karşılarında görmezler. Hatta onu kendilerinden ayıramazlar bile. Gönül bağı ortadan kalkabilen bir bağ değildir. Çünkü gönülden bağlı olanlar nasıl, ne sebeple ve hangi şartlar altında bağlı olduklarını bilmezler. Bağlılıklarını bir usûle bağlamış olsalardı, her usûlsüzlük bu bağı çözerdi. Bağlarının bir sebebi olsaydı, o sebeple birlikte bağ da kaybolurdu. Belli şartlarda gönül bağı tesis edilebilseydi, o şartlara hâkimiyetle gönüllere hâkimiyet mümkün olurdu. Hâlbuki gönül bağı çözülmez çünkü gönlün nereden bağlı olduğu bulunamaz.
Ve'l Asr, 
İsmet Özel
Şii veya Oryantalist olmadığı halde insanlar neden sahabe ile ilgili haberleri koşulsuz sahiplenir? Hadis denilince Buharî'nin bile üzerine yürüyenler, konu sahabeye taan olunca neden sened dahi sormazlar?
Kendi zât-ı âlîlerine, babalarına, analarına hatta en sıradan arkadaşlarına yapılacak en küçük bir imayı dahi kabullenemeyen tipler neden