vetra
@vetra
aktif değil, bıraktı
Şu anda okuduğu kitaplar
Gizil Ateizm
Tanrı'ya ilişkin realizm dışı görüşlere yöneltilen temel eleştiri, onun, ateizmin yeterince gizlenememiş bir türü olmasıdır. Tanrı'nın yalnızca insani değerlerin bütünü olduğunu söylemek, geleneksel anlamda kavranan Tanrı'nın var olmadığını söylemekle eşdeğerdir; dini dil, yalnızca Tanrı'nın olmadığı bir dünyada değerler üzerine konuşmak için kullanışlı bir yol sunar. Bu, realist
olmayanların Tanrı'nın nesnel bir varoluşa sahip olduğu fikrini reddettikleri ve buna rağmen dini dile ve de ritüele bağlanmayı istedikleri için ikiyüzlü bir
yaklaşım gibi görünebilir. Bunun yerine Tanrı'nın gerçekten var olmadığına inanmanın sonucu olarak, bir ateist olmak daha sahici görünmektedir.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Puan vermedi·296 syf.·
4 günde okudu
·2024 14. kitabı
Analojinin Güçsüzlüğü
Tasarım Argümanına yöneltilen itirazlardan biri, onun yetersiz bir analojiye dayanıyor olmasıdır: o, doğal nesneler ile insan eliyle tasarlanmış olduğunu bildiğimiz nesneler arasında belirgin bir benzerlik olduğunu kendine zemin alır. Fakat, aynı örneği yine kullanacak olursak, insan gözünün gerçek anlamıyla bir saate benzediğini söylemek pek de mümkün değildir. Analojik argümanlar karşılaştırılan iki şey arasında güçlü bir benzerlik olduğu fikrine dayanır. Eğer söz konusu benzerlik zayıf ise, buna paralel olarak karşılaştırılmalarından türetilebilecek olan sonuçlar da aynı oranda zayıftır. Böylece, örneğin, bir kol saati ile bir cep saati, bir saatçi tarafından tasarlandığı varsayabilecek kadar birbirleriyle belirgin bir biçimde benzerlikler taşırken; her ne kadar bir saat ile bir göz arasında bazı benzerlikler olsa da -her ikisi de grifttir ve bazı işlevleri yerine getirir- ikisi arasında yalnızca muğlak bir benzerlik vardır ve dolayısıyla göz ile saat arasındaki analojiyi temel alan her çıkarım da buna paralel olarak muğlak bir sonuçtur. Bu eleştiriye karşın bir Teist, gözün yalnızca şans eseri ortaya çıktığı fikrinden daha ziyade, onun yüce bir varlık tarafından tasarlandığı iddiasını yine de korumaya devam edebilir.
Herhangi bir türden Tanrı'nın varoluşuna inanan insanların pek çoğu, bununla birlikte ölümden sonra yaşamın olduğuna da inanır. Keza bazı ateistler de buna dahildir, fakat ateistlerin çoğu ölümden sonra yaşama inanmazlar. Eğer ölümden sonra yaşama inanıyorsanız, şüphesiz bu yaşamın ebedi ıstıraptanziyade güzel bir yaşamı beraberinde getireceği düşüncesiyle, kendi ölümünüzden korkmak için ölümden sonraki yaşama inanmayan birine kıyasla daha az sebebiniz vardır. Her halükârda, ölümden sonra yaşama inananlar için ölüm, her şeyin sonu değildir.