1. The universe is finite.
2. Finite things could have come from nothing,created themselves, been ultimately created by something created, or been created by something uncreated.
3. They could not have come from nothing, created themselves,or have been ultimately created by something created.
4. Therefore they were created by something
Çizimler, hikaye tamamen cheesecake'in yanındaki milkshake tadındaydı. Eğer okuma hevesinizin kırıldığı ne film, ne dizi izlemek istemediğiniz bir anınız olursa bu kitaba başlayın net. Lakin ufak bir açıklama yapmakta yarar var. LQBT temalı bir romantik/genç kurgu romanı olduğu için ilk üç cildi yayınlanmış ve çok yakında Türkiye'deki sürümden tamamen kalkacak bir kitap. Bunu göz önünde bulundurarak diğer iki cildi A2 sevisinde orijinal dilinde PDF şeklinde okuyabilirsiniz. Ben anladığım kısımları geçerek diğer anlamadığım yerlerde çeviri kısmından yararlanarak okumayı düşünüyorum.
İzleyerek okuduğum ilk manga tarzındaki çizgi romandı. Charlie'nin utangaç sevimli yüzü, Nick'in bedenen ne kadar iri yapılı olsa da pamuk gibi yapısı ve sıcakkanlı sevecenliğiyle, birbirlerine sahip olmaları çok hoşuma gitti. Çok naif bir hikayeydi. Sevginin dilini bilen herkese bol sevgi dolu günler dilerim.
Son olarak kitapta bir iki argo- küfür dışında +18'lik bir durum söz konusu değildir!
Osmanlı bilginlerinin felsefe ve kelâma olan ilgileri, onları uzun zaman önce Gazzâlî’nin Tehâfütü'l-felâsife eseri ile başlayan tartışmayı
ihya etmeye de yönlendirdi, IX.XV. yüzyıl İstanbul’unun iki mühim alimi olan Hocazâde ve Alâüddîn et-Tûsî, Gazzâlî ve hukema arasındaki ihtilafı inceleyip tespitlerini yazılı şekilde sunmakla görevlendirildiler.İkisi de bu çağrıyı kabul edip altı ay içinde Gazzâlî’nin Tehâfütü üzerine ayrı ayrı şerhlerini tamamladılar. İlmî bir heyet bu iki kitabı inceledi ve değerlendirmesini yaparak yazarlara ödüller verdi. Daha sonraları ise pek çok yazar bu iki kitap üzerine haşiyeler telif ettiler. Tehâfüt çalışmaları zamanın Osmanlı âlimlerini birçok yönüyle cezbetmiştir, çünkü bu sayede hem kelâmcı ve felsefecilerin fikirlerini sistemli bir şekilde karşılaştırma hem de kendi fikirlerini ortaya koyma imkânını bulmuşlardır.30
-------
30 Özervarlı, M. Sait, "Arbitrating between al-Ghazâli and the Philosophers: The Tabüfııt
Commentaries in the Ottoman Intellectual Context", İslam and Rationalily: The Impact of al-Ghazâll: Papers Collected on His 'POOth Anniversary, volüme 1 (ed.Georges Tamer; Leiden: Brill, 2015), 375-397; van Ut, L. W. C., “An Ottoman Commentary Tradition on GhazâlTs Tahâfut al-falâsifa. Preliminary Observations”, Oriezzs43 (2015), 368-41