Ədəbiyyatımızda ilklər.
• Ən qədim zamanlardan başlamış Azərbaycan ərazisində məskunlaşan müxtəlif xalqların ən mükəmməl abidəsi - e.ə I minilliyə aid olan Zərdüştün "Avesta"sı.
• I minilliyin ilk ədəbi-bədii hadisəsi -"Dədə Qorqud " eposu.
• Rübai janrından ilk dəfə istifadə etmiş şair - Q.Təbrizi.(XI)
• Ədəbiyyatımızda ilk divan müəllifi (fars
RAMZANOĞLUNA BEYLİK VERİLMESİ
Ramazanoğlu Beyliği Oğuzların Üçok kolundandır.
XIII. asırda Moğol istilasından kaçarak Anadolu'ya geldiler.
Dulkadiroğlu Karaca Bey'in Memlük asi valileri ile ittifak kurması ve Memlük sultanı Melik es-Salih'e karşı isyana katılması (1351-1354) sonucu Türkmen Emirliği"nden azledilmesi ile bu görev Ramazan Bey'e tevcih edilmiştir.
(Sayfa 82)
YAŞ ALMAK VE BİLGELİK
Yaşlanmak ne tuhaf şeydir, insan parça parça ölüyor ta ki ölüm onu tamamen alana dek. İşin garip yanı bu süreç ilerledikçe insanın daha zeki, daha bilgeli olması bekleniyor ne yazık ki, bu batıl inanca inanmıyorum. Düşünüyorum da zaman diye adlandırdığımız olgu, fizik için bir cetvel işlevi görüyor yani koordine ve ölçü birimi olarak kullanılıyor. O zaman keramet zaman da değil anlarda. Zaman olarak adlandırdığımız bu sürecin içerisinde bolca bulunan anlarımız, yaşadıklarımız. İşte bunlar, bunlar bizi bilge yapıyor da diyemiyorum. Çünkü görüyorum, görüyorum ki insanlar çoğu zaman yaşadıklarından ders çıkarma ve yahut inceleme eğilimin de değil. Nedir bu batıl inancın kaynağı şu an açıklayabiliyor değilim. Düşünüyorum belki de basit bir hiyerarşi olsun diyedir. Her neyse artık neden yaşlanmak ile bilgeliğin paralel ilerlemediğimi düşündüğümü anlıyorsunuz. Yaşamak, ders çıkarmak, tecrübeli olmak basit bir olay olarak gözükse de ne yazık ki birçok insan için çok uzak bir kavram. Bu sebepten ötürü, bu sözü anımsamak lazım “Akıl yaşta değil baştadır.” çünkü bizi bilge yapan şey öğrenme, algılama düzeyimizle alakalıdır. Eğer sen birçok olayın içinde bulunup hala bir şeylerin ayırdına varmamışsan. Bu ve bunun gibi kişiler için zaman ya da anlar sadece biyolojik bir süreç olarak vücutta işlev görür. Yaşamak basit bir iştir ama gayret ister çaba ister gelişi güzel yaşamak sonuç olarak bir ot olmak gibidir. İyi’nin ve kötü’nün ötesindedir dediğim.
Budapest XIII. KERÜLET 03/03/2024 23:32
Seneca MOON
BARAK BABA - BABA TAPDUK - YUNUS EMRE
XIII. yüzyılın ikinci yarasında Anadolu’da Osmanlı öncesi dönem Kalenderîliğine damgasını vurmuş olan Türk şeyhi Barak Baba:
*
«Dönemin hemen bütün kaynakları, Barak Baba hakkında geniş bilgi ihtiva ederler. Muhtemelen Babaî hareketi mensuplarının ikinci kuşağına mensup bu meşhur Kalenderî, daha doğrusu Haydarî şeyhi, kaynakların ifadesine göre,
antik dönemde yaşasam sappho, xiii. yy.da yaşasam mevlana olurdum. bu da benim düşüncem bilimsel değil sadece hisler.
SUYUN ÜSTÜNE BIRAKTIĞIM NOTLAR
Bu başlığı kullandım çünkü son zamanlarımda kendimi boğuluyor gibi hissediyorum içimde bir şeyler yapma isteği var ama gücü yok yani isteklerimle güçsüzlüğüm arasında sıkışmışım ne yapacağımı bilmiyorum kendimi denizin ortasında boğulmamaya çalışan her su üstüne çıktığında imdat çığlıkları atan boğulmaya başlamış ama bir umut belki kurtulurum
Eşşek haqqında məlumat:)
“Eşşək” nədir və yaxud kimdir ona baxaq. Eşşək (latınca – Equus asinus) təkdırnaqlılar dəstəsinin atlar fəsiləsinə aid Afrika eşşəyi növünün əhliləşdirilmiş yarımnövüdür. Eşşəklərin hündürlükləri 1-1.4 metrə çatır. Onların iri başları və uzun yumşaq qulaqları olur. Təsərrüfatda rolu və əməyi danılmazdır. Həm iş qüvvəsi kimi, həm də nəqliyyat vasitəsi kimi rayonlarımızda bu gün də istifadə olunur. Hətta XIII əsrin məşhur səyyahı Marko Polo məlumat verirdi ki, Azərbaycanda sağlam, möhkəm, aclığa və susuzluğa davamlı uzunqulaq yetişdirilir ki, onların hər biri 30 markaya satırlar. Yerli tacirlər uzaq səfərlərə uzunqulaqla yola düşürlər. Eşşək həm də dünyada ən gözəl gözləri olan canlılardan biridir. Eşşəyin bir xüsusiyyəti də var ki, “ş” samitini uzadıb, təhqir kimi də istifadə etmək olur. Bir sözlə, eşşək nə edirsə, etsin, yarınmır ki, yarınmır. Yazıq.
Bir olmak yürek verir en korkak adamlara bile
(İlyada,XIII,237)