Yer üstünde asayiş yeraltının denetim altına alınması ile kurulmuşsa eğer, aşağıdaki içeriklerin konuşturulmasından geçecektir yıkıcı eleştiri. Kapitalizim bireyin yalnızca kendini tanımasından değil, aynı zamanda kendini unutmasından da koşullarını yaratmışsa, onun tulanî hatırlatmayı hedef etmeyecektir eleştiri.
Sayfa 9 - Metis, 2.Basım Şubat 2014Kitabı okudu
Sadistlik yapan kişi kendi zevkine bakar… partneri umrunda değildir
Sade’daki şehvet ortak, eşitce paylaşılan bir şehvet değildir. “ Kendisiyle birlikte başkasının da zevk aldığı fikri, kişiyi zorbalığın doğuracağı anlatılmaz çekicilikleri zararlandıran bir çeşit eşitliğe sürükler… Bölüşülen her zevk azalmaya başlar”.
Sayfa 105 - Metis, 2.Basım Şubat 2014Kitabı okudu
Zamane insanı ve bitmek bilmeyen kaygılarının varoluşsal açıklaması
Yeni bireyin kendine güveni azalmıştır. Ego bütünü yerini tahripkar eğilimleri barındıran bir endişe durumuna terk etmiştir. Ancak bu birey endişenin kaynağına inebilecek bilinç düzeyinden de oldukça uzaktır. Modern toplumun bireyi, bu endişenin kaynağında ölüm endişesinin yattığını kavradığı ölçüde var olan yaşam tarzına kendi dolaysız eleştirisini bir varoluş tarz olarak kendiliğinden ortaya koyacaktır.
Sayfa 30 - Metis, 2.Basım Şubat 2014Kitabı okudu
Lütfen artık Sade’i sevmeyin kendi pis rezil bir insandır :P
Öte yandan Sade şiddeti kendi etinde de duymak ister, kendini Kamçılattırır. Hem cezalandırmak hem de cezalandırılmak ister. Sodomiyi uygulamakla kalmaz, kendine de uygulattırır. Erkeklik kalıbı ona dar gelir, kadın olma arzusu duyar. Kendi vücudu, ruhu topluma karşı duyduğu kinle sarsılsın ,örselensin ister. Yalnız insanlığı değil yerküreyi de yok etmeye yöneliktir onun şiddeti.
Sayfa 105 - Metis, 2.Basım Şubat 2014Kitabı okudu
Ölüme bakışın toplumdaki evrimi
Mezarlıklar şehirdışına çıkartılıyor. Yas ve cenazeye katılımlar azalıyor. Ölen kişinin çevresi Çekirdek aileye kadar daralıyor. Ölümü dramatikleştirmenin yerini sessizlik alıyor. Ölüm bir utanç, bir tiksinti konusuna dönüşüyor. Ölümler artık evde değil hastanede gerçekleşiyor…
Sayfa 39 - Metis, 2.Basım Şubat 2014Kitabı okudu
Hippiler zengin Amerikan toplumunun bir aykırı lüks mamulü olup çıkıyor. Punk ise sinik bir hareket olmakla kalmıyor. Tehlike bir red, cinsellik ve şiddet, nihilizm, yok olma arzusu, parçalanıp dağılma özlemi, hepsi var Punk’ın içinde. Punk kültürlü insanların ve hippilerin nefret ettiği fast-food ve plastik tatlı yiyeceklerin müdavimi. Hippiler medyayı bilmez, ondan uzak dururlardı. Punk ise medyayla ilişkiye giriyor. Ama nasıl: hem medya Punk’ı kullanıyor hem de Punk medyayı sürekli sabote ediyor.
Sayfa 73 - Metis, 2.Basım Şubat 2014Kitabı okudu