Hadrian N. Ball Gönderileri
Hadrian N. Ball kitaplarını, Hadrian N. Ball sözleri ve alıntılarını, Hadrian N. Ball yazarlarını, Hadrian N. Ball yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Akıl kendisinin diyarıdır ve kendi içinde Cehennemi Cennete, Cenneti de Cehenneme dönüştürebilir.
Sayfa 339 - Okuyan us YayınlarıKitabı okudu
Ölüm en büyük tehlike olduğunda, insan yaşamayı umar, ama insan daha da korkunç bir tehlikeyle tanıştığında, ölmeyi umar. Yani, tehlike ölümü umut ettirecek kadar büyükse, umutsuzluk ölememenin tesellisiz kederidir.
Sayfa 267 - Okuyan us YayınlarıKitabı okudu
Ölümsüz olduklarına inananlar cehennemin en dibindekilerdir, çünkü ümitsizlik durumlarının sonsuza dek sürmesi gerektiğine inanırlar.
Sayfa 259 - Okuyan us YayınlarıKitabı okudu
Çiçero 'Bütün duygular içinde aşktan daha şiddetli olan yoktur' ve 'Aşk deliliktir' der.
Sayfa 76 - Okuyan us YayınlarıKitabı okudu
'sanrının belli ve kendine özgü içeriğini açıklamak için organik etmenler kendi başlarına ne gerekli ne de yeterli gözükmektedir.'
Sayfa 31 - Okuyan us YayınlarıKitabı okudu
Ona benziyorsun, çok benziyorsun, hatta belki akrabasınız aranızdaki tek fark onun parlak bir şahin ve bir prens, seninde bir baykuş ve bir tezgâhtar olman.
F. Dostoyevski, Ecinniler;1871
Capgras sendromu, hastanın genellikle yakın akraba olduğu bir kişinin tıpatıp benzeriyle yer değiştirdiğine inandığı az rastlanır, renkli bir sendromdur.
Sayfa 19 - Okuyan us YayınlarıKitabı okudu
Bugün, hastalık birimleri olarak ‘antiteler' yerine sendromların geçmesiyle tıbbi düşüncede bir özgürleşmeye tanık oluyoruz. Hastalık antitesi, herhangi bir hastalığın özgül bir nedeni olduğunu, hastalık için bir tür değişmez önkoşul bulunduğunu ima eder. Sendrom ise, özgül hastalık etmenlerini değil, bir fizyolojik süreçler zincirini felsefi temel olarak alır. Herhangi bir halkadaki kırılma, beden işlevlerinde aynı bozulmayı ortaya çıkarır. Yani aynı sendrom birçok farklı nedenden doğmuş olabilir. Bu uygulamanın
getirdikleriyle tıbbi düşüncenin gözden geçirilmesine henüz yeni yeni başlanıyor. Yukarıdaki alıntıda 'fizyolojik' sözünün arkasına 've psikolojik' sözcüklerini ekler ve daha sonra aynı cümlede 'bedensel' işlev yerine 'ruhsal' işlevi koyarsak, Himsworth'un
söyledikleri pekâlâ fiziksel bozukluklar için olduğu kadar psikiyatrik bozukluklar için de geçerli olacaktır.
Sayfa 15 - Okuyan us YayınlarıKitabı okudu
Hadi bunu da açıklayın :)
Glossolali (anlaşılmaz bir dille konuşma) Oesterreich (1966) tarafından kişinin isteği dışında, hatta ne söylediğini bilmeksizin ağzından çıkan otomatik konuşma olarak tanımlandı. Otomatik yazma ve kişiliğin çiftleşmesi fenomenleriyle de bağlantılıdır. Çeşitli durumlarda ortaya çıkabilir: hipnozda, medyumların translarında, histerik disosiasyon
gibi belli patolojik ruhsal durumlarda ve şizofrenide, ayrıca da dinsel vecd halinde.
Sayfa 356
Ahahahaha :D Nice
Diğeri, komşuları tarafından 'büyücü' olarak tanınan 24 yaşında bir Fransız kadınıyla ilgiliydi. Kırk altı yaşındaki bir rençperi yatağına bağlamış ve onu içindeki kötü ruhlardan arındırmak için, adama yalnızca kutsamış olduğu
tuz ve su dışında hiçbir şey vermemişti. Neyse ki durum polise bildirilmiş ve bir hafta sonra kurban zayıf ama zarar görmemiş halde kurtarılmıştı.
Sayfa 345
Freud, seni severim, ama buna katılmıyorummmmm
Şeytanın insan ruhunu ele geçirmesi olguları günümüzdeki nevroza karşılık gelir; nevrozu anlamak için bir kez daha pişik güçler kavramına dönmeliyiz. Eski günlerde kötü ruhlar olduğu sanılan şeyler günümüzde kötü ve
temel arzular olarak bilinir, reddedilmiş ve bastırılmış itkilerin türevleridir. Ortaçağa ait bu görüngülerin açıklamasına yalnızca bir açıdan katılmıyoruz; o da bunları dış dünyaya yansıtmaktan vazgeçmiş olmamız, bunların kökenini, ortaya çıktıkları hastanın iç yaşantısında aramamız.
Sayfa 343
Hayır ya, beni 'the exorcist' in var olmadığına inandıramazsınız
Üstelik, insan olma durumunun ruhani (doğası ne olursa olsun) bir boyutu olduğu ve değişen derecelerde olsa da, bütün insanların ruhani gereksinimleri olduğu kabul edilmektedir. Bu yüzden, ağır akıl hastalığına eşlik eden ıstırap ve sıkıntıların zaman zaman, şeytani bir içeriği bulunan patolojik düşünceler, algılar ve diğer anormal yaşantılarla ortaya dökülmesi şaşırtıcı olmaz.
Sayfa 339
Kesinlikle
Akıl kendisinin diyarıdır ve kendi içinde Cehennemi Cennete, Cenneti de Cehenneme dönüştürebilir.
Milton (1667)
Sayfa 339