Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol

Nigel Warburton

Nigel WarburtonFelsefenin Kısa Tarihi yazarı
Yazar
8.3/10
2.575 Kişi
10,4bin
Okunma
446
Beğeni
16,9bin
Görüntülenme

En Yeni Nigel Warburton Sözleri ve Alıntıları

En Yeni Nigel Warburton sözleri ve alıntılarını, en yeni Nigel Warburton kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
yardımsever bir Tanrı'ya inançtan söz edilebilecekse eğer, salgın hastalık ve doğal afetler gibi şeylerin varoluşunun kuşkusuz açıklığa kavuşturulması gerekir. İnsanoğlunu önemseyen bir Tanrı neden çocukların yakalanabileceği lösemi ya da sıtma gibi hastalıkları yaratmış olsun? Böylesi bir Tanrı depremlerin ve tsunamilerin gerçekleşmesine neden müsaade etsin?
İnsan nasıl mutlak bir Tanrı'nın var olduğuna içtenlikle inanabilir ki? Her şeyi bilen Tanrı kötülüğün var olduğunu bilir; her şeye kadir bir Tanrı onun ortaya çıkmasına engel olabilir ve mutlak iyi bir Tanrı kötülüğün var olmasını istemez. Fakat buna rağmen kötülük gerçekleşmeye devam etmekte. İşte Kötülük Sorunu budur; yani Tanrı'nın sözde sıfatlarının inkâr edilemez kötülük olgusuyla nasılbağdaştırılabileceğini açıklama sorunudur.
Reklam
“Oybirliği ile kabul edilen şeylerin güvenilir olmamasının nedeni, insanların saflığı ve, sahtekârların çok iyi bildiği gibi, bir konuda kandırılmalarının çok kolay olmasıdır. Üstelik çoğumuz her türlü ham hayalciliğe yatkın kişilerizdir. İnandığımız şeyler gerçeklerle uyuşmasa ve bazen inançlarımızı yalanlayan bir sürü kanıt bulunsa bile, yine de doğru olmasını isteriz.”
Sayfa 157 - ALFA
“Bir konu üzerinde anlaşan insanlar konunun uzmanı değilse, onların fikir birliğinin bir gerçeği yansıttığına inanmak için hiçbir neden yoktur!”
Sayfa 157
Felsefe, tuhaf sorularla ve zorlu meydan okumalarla başlamıştı; ve çevremizde Peter Singer gibi atsineği filozoflar var oldukça, Sokrates'in ruhunun felsefenin geleceğini şekillendirmeye devam etmesinin büyük bir olasılık olduğunu söyleyebiliriz.
Singer'ın ahlakla ilgili sorulara yaklaşımının tümü tutarlılığa dayalıdır. Tutarlılık, benzer durumlara benzer şekilde muamele etmeyi gerektirir. İnsanlara zarar vermenin yanlış olan yanı, sonuçta onların acı çekmesiyse, diğer hayvanların acılarının da bizim davranışlarımızı etkilemesi gerektiği, bir mantık meselesidir. Eğer bir hayvana zarar vermek insana zarar vermekten daha fazla acı getirecekse, o zaman ikisinden birine zarar vermek zorunda kaldığımızda, insana zarar vermek daha iyidir.
Reklam
İnsanlar olarak çoğumuz ne yapacağımıza karar verirken sadece diğer insanları düşünürüz. Fakat bu yanlıştır. Hayvanlar acı çekebilir ve onların acı çekmesi de hesaba katılmalıdır.
Anlamak, sadece doğru cevapları vermekten fazlasını içerir.
İnsan doğası aynen böyledir: İnsanlar daha iyi bir dünyayı tanımlarken, fark etseler de fark etmeseler de, kendi konumlarını düşünme eğilimi gösterirler.
Adalet, insanlara adil davranmakla ilgilidir. Çevremizde hayatları iyi şeylerle dolu insanlar ve kendi hataları olmamasına rağmen, hayatta kalmak için pek az seçeneği olan insanlar vardır: Yaptıkları işi, hatta yaşadıkları şehri seçemezler. Bu eşitsizlikleri düşünen kimileri, hemen, "evet ama hayat zaten adil değil" deyip omuz silkecektir. Genellikle bunlar, özellikle şanslı olanlardır; diğerleri ise zamanlarını toplumun nasıl daha iyi düzenlenebileceğini düşünmeye harcayacak ve belki de daha adil olması için değiştirmeye çalışacaklardır.
Reklam
Eğer dünyada gerçek adalet olsaydı, bir yanda elindeki çok fazla parayı nasıl harcayacaklarını bilmeyenler varken, bir yanda da açlık çeken çocuklar olmazdı.
Özgür irade bir yanılsamadır. Kendiliğinden olan özgür bir eylem yoktur.
Sayfa 128 - Alfa Yayınları
"Maalesef Platon'un toplum modeli son derece anti-demokratikti ve insanları yalanlar ve gücün birleşimiyle kontrol altında tutuyordu. Gerçekliğin yanlış temsillerini verdiğini düşündüğü için, sanatın büyük bir kısmını yasaklardı. (...) Platon'un ideal cumhuriyetinde yaşamın her alanı yukarıdan sıkı bir biçimde kontrol altına alınırdı. Bu, şimdilerde bizim totaliter devlet diyeceğimiz şeydir. Platon insanların oy vermesine izin vermenin yolculara geminin dümenine geçmeye izin vermeye benzediğini düşünüyordu - ne yaptığını bilen insanların yetkiyi ellerine almaları çok daha iyiydi."
Sayfa 19 - Sokrates ve PlatonKitabı okuyor
1.500 öğeden 1 ile 15 arasındakiler gösteriliyor.