Bekir Kuzudişli Gönderileri
Bekir Kuzudişli kitaplarını, Bekir Kuzudişli sözleri ve alıntılarını, Bekir Kuzudişli yazarlarını, Bekir Kuzudişli yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kalbin düzgün olması
Kalp, organların hakimi gibidir. Kalpte kin, kıskançlık, öfke, aşırı arzu ve benzeri mânevî hastalıklar olduğu takdirde, küp ancak içindekini sızdırır misali, gözetimi altındaki organlar da istenilen şekilde hareket edemeyecek, mesela dil, kötü ko- nuşacak; el, haksızlık yapacak; ayaklar, harama gidecektir. Kalp bunlardan uzak olduğu takdirde ise diğer organlar da ona uyup hayırlı amel yapacaklardır.
Sayfa 230Kitabı okudu
Ölümden sonra devam edecek ikinci husus, faydalı ilim miras bırakmaktır. Gerek Kur'ân-ı Kerîm gerekse hadisler Müslümanların faydalı ilimler öğrenmesini istemiş ve onları gizlememesi gerektiğini vurgulu bir şekilde hatırlatarak sonraki nesillere aktarılmasını istemiştir. Bu yüzden İslâm'da ilme ve âlimlere büyük önem verilmekte, gerçek âlimlerin yokluğu sapma ve saptırmayla eş anlamlı sayılmaktadır. Kitap okuma, yazma, öğrenci yetiştirme veya onların yetişmesine maddi veya mânevî olarak yardımda bulunma dinimizde sevap sayılan işler arasındadır. Bu ameller, insanlar onlardan faydalanıp durdukça, yapanın amel defterini kapatmayacak işlerdir.
Sayfa 133Kitabı okudu
Aile İsnâdları - Bekir Kuzudişli
Kitap aslında bir doktara tezi olup 2007 yılında okuyucuya sunulmuştur. Değerlendirmede bulunduğum kitap 2021 yılında ilk baskısını yapmıştır. Kitapta eski basıma nazaran bazı ekleme ve düzenlemeler de mevcuttur.Kitap, kendine has konuyu ele alışı ve tasniflendirmesi ile kaleme alınmıştır. Müellif , aile isnâdları konusunun hadis alanında ne kadar önemli olduğunu ve konuyu somut örneklerle okuyucuya aktarmıştır. Hadis alanında istifade edilmesi gereken kitaplardan birisi. Tavsiye ederim. 
Aile İsnadları 
Bekir Kuzudişli
Kitabın içeriği şu şekildedir:
Kitap giriş, üç bölüm ve sonuç kısmından oluşmaktadır. Ayrıca sunulanın konu üzerinden kimi yerde verilen grafik ve şekillerle konu görselleştirilmiştir. Kitabın sonunda geniş bir kaynakça da mevcuttur.
Aile İsnadları
İlk asırda isnadların oluşumu ile Hz. Peygamber döneminde yaşanan olaylar arasında yakın bir ilişki bulunmaktadır. Bu dönemde hadisler genelde sistemli olarak nakledilmediği için, ilgili sahâbî ile aynı ortamı daha çok paylaşabilen kimselerin, onun ilminden daha fazla istifade ettikleri söylenebilir. Dolayısıyla bir sahabî ile sürekli bir arada bulunma imkânına sahip olan aile fertleri, ailenin ilmini bir sonraki nesle aktarmada diğer ravilerden daha şanslıdırlar. Bu bağlamda Hz. Peygamber'in verdiği fikhi ve siyasi vesikalar ya da sahâbîlerin yazdığı hadisler, bir ailenin tabii müktesebatı da sayılacağından ilgili sahabînin vefatından sonra, genelde aile fertleri tarafından sonraki nesillere ulaştırılmış ve aile isnâdlarının olu- şumuna zemin hazırlamıştır. Ancak isnâdlarında adı geçen aile fertleri tarafından okunarak nakledilmediği gerekçesiyle muhaddisler bu vesikalara genelde ihtiyatla yaklaşmışlardır. Öte yandan Medine dışından gelerek Allah Resûlü'nden siyasi içerikli bir belge alan veya Hz. Peygamber'in kendilerine bir vesika verdiğini iddia eden şahısların da şartların uygun olması durumunda aile isnâdları oluşmuş, fakat genelde bu isnâdlar hadis tekniği açısından zayıf sayılmıştır.
Sayfa 309Kitabı okudu
Hz. Ömer Ailesi ‘Aile İsnâdları’
Hz. Ömer ailesi, ilk iki asırda ilimle öne çıkmıştır. Sahâbe döneminde Hz. Peygamber'in oldukça yakınında bulunan Hz. Ömer, Allah Resûlü'nün eşi olan Hafsa bint Ömer ve gerek Allah'ın elçisinden gerekse babası ve ablasından ilim elde eden Abdullah b. Ömer, Ömer ailesinin temel taşlarını oluşturmaktadır. Genç yaşlarında, babası ve ablasının konumu nedeniyle sürekli Hz. Peygamber'le birlikte olma imkânına erişen Abdullah b. Ömer, ayrıca dört halife devrinin uygulama- larına da şahit olmuş ve bu birikimini sonraki nesillere ulaştıracak kadar uzun yaşamıştır. Diğer taraftan onun iç karışıklıklardaki tarafsız tutumu da Ömer ailesinin ilminin, aile isnâdlarıyla devam etmesinde etkili olmuştur.
Sayfa 305Kitabı okudu
Hadislerin sistematik olarak nakledilmediği ilk asırda aile isnâdlarının öne çıkması, geniş aile yapısına sahip aile fertlerinin sürekli birlikteliklerine ve bu birlikteliğin uzun süre sağlanabilmesine bağlıydı.
Sayfa 218Kitabı okudu
Günlük işlerde ise Allah rızası gözetildiği zaman onlar aynı zamanda sevab vesile olacaktır. Nitekim Hz. peygamber (s.a.v.), "Allah'ın rızasını umarak aile için yaptığın her bir harcamanın mutlaka mükafatını alırsın. Eşinin ağzına koyduğun bir lokma da buna dahildir." buyurmaktadır. Benzer şekilde ticaret yapan kimse, işini en iyi şekilde yaparak insanlara faydalı olmayı, onları aldatmamayı düşünürse hem para hem de sevap kazanabilir.
Haram veya mekruh olan işlerde ise niyetin başka olması bir anlam ifade etmemektedir. Örneğin Bakılması haram olan bir şeye bakıp da niyetinin Allah'ın kullarını tefekkür etmek için olduğunu söylemesi helal değildir. İçkiyi su niyetine içse, o yine de haramdır.
Hz.Peygamber (s.a.v.) çeşitli vesilelerle sahabilerin sözlerinin orada bulunmayanlara aktarılmasını öğütlemişti. Zeyd b. Sabit (v.45/665) ve diğer bazı sahabilerden nakledildiğine göre Allah Resülü, "Hadislerimi işitip duyduğu gibi aktaran şahısların Allah yüzünü ağartsın" buyurmuştur. Ayrıca o, Veda hutbesinde de sözlerinin diğer insanlara ulaştırılmasını özellikle istemişti." Öte yandan, ilmin gizlenmesini şiddetle kınayan âyet ve hadisler, öğrenilen hadislerin edasını gerekli kılıyordu. Buna karşılık Hz. peygamber (s.a.v.), kendi adına yalan söylenmesini şiddetli ifadelerle yasaklayarak, Müslümanları bu konuda uyarmıştı. Resûl-i Ekrem'in (s.a.v.) bu uyarısı, hadis nakleden sahabilerin ne kadar ağır bir sorumluluk altında olduklarını net bir şekilde ortaya koyuyordu.
Zira ibadetler imanın dışa vurumu gibidir. İbadetlerde gevşek davranan şahısların imanlarının sağlamlığını tekrar gözden geçirmeleri gerekir.
Sayfa 100Kitabı okudu
Fıkıhtaki anlamıyla niyet, " ibadetleri adet olarak yapılanlardan ayırdeden şey" anlamına gelir.
Sayfa 40Kitabı okudu
İbadetleri Allah katında makbul kılan şey bizim ihlas ve samimiyetimizdir.
Sayfa 40Kitabı okudu