Charles Ramond Gönderileri
Charles Ramond kitaplarını, Charles Ramond sözleri ve alıntılarını, Charles Ramond yazarlarını, Charles Ramond yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Zihin ancak geri gelerek / hortlayarak olduğu şeydir, demek istediğini der. Kendi adımlarının izinden ve daire halinde.
Sayfa 171Kitabı okudu
Saussure'ün Hatası
Saussure'ün hatası "gösterge" sözcüğünü yeniden kullanmış olmaktan çok, onu bir "gösteri len" (kavram) ile bir "gösteren"in (akustik imge) birleşimi olarak tasarlamış olması, böylece de ilk sırasında duyulur ile anlaşılır farklılığının yer aldığı, metafiziği yapılandıran karşıtlıkların esasını yeniden ortaya çıkarmasıdır.
Sayfa 100Kitabı okudu
Doğru felsefe yapmak, bir şeyi doğal eklemlerine göre "kesip biçmek"tir.
Sayfa 59Kitabı okudu
Carno-phallogocentrisme
"Kültürümüzün ve hukukumuzun temelindeki etçil kurban ile, emzirme, aşk, yas ve aslında simgesel ya da dilsel tüm kabullerde öznelerarasılığı yapılandıran simgesel olsun olmasın her türlü yamyamlık arasında yakınlık" vardır.
Sayfa 45Kitabı okudu
Anaparalyse
Derrida'nın muğlak ve hızla çoğaltan/dölleyici metinleri anaparalyse'e karşı sürekli bir meydan okumadır: "Paralyse artık kıpırdanamadığı, yürünemediği değil, ama Yunanca tabiri caizse, artık ilişki/bağ olmadığı, her türlü ilişkinin düğümünün çözüldüğü/sonuca bağlandığı (başka bir deyişle, kuşkusuz, analiz edildiği) ve bu nedenle de, hiçbir şeyin artık ilerlemediği anlamına gelir."
Sayfa 17Kitabı okudu
Başlıyoruz
Derrida'da sözcükler kavramlara sıçrama tahtası değil, daha çok kavramların takıldıkları engeller ya da düştükleri tuzaklardır.
Sayfa 9Kitabı okudu
Leydi Spinoza, Spinoza külliyatı;
(disk.yandex.com.tr/d/lTL22L4lYBPP5Q)
(ethics.spinoza.ca)
1-Ethica 
Ethica
2-Politik İnceleme 
Politik İnceleme
3-Teolojik-Politik İnceleme 
Teolojik - Politik İnceleme
4-Kısa İnceleme
Spinoza’da Kip
Kip (Modus)
Spinoza modus, “kip” terimini, kimi kez klasik Latinceye uygun olarak, olmanın bir “tarzı” ya da bir “hal”ini belirtmek için, kimi kez de tamamıyla özgün olmasa bile, en azından onun sistemine ve söz dağarcığına özgü bir tarzda, belli türde varlıkları belirtmek için kullanır: “Kip ile, bir tözün duygulanımlarını, diğer bir deyişle,
Bilgi (Cinsleri) (Genera Cognitionis)
Spinozacı “bilgi cinsleri” teorisinin ünü insanı şaşırtabilir. Doğrusu istenirse, çeşitli bilme biçimlerini birbirinden ayırma fikri, aslında “kanı”, “hayal gücü”, “hafıza”, “akıl” ve “görgü” ayrımı kadar, yani felsefenin kendisi kadar eskidir. Ayrıca, Spinoza’nın kendi öğretisini “bilgi cinsleri” üzerinden
Sayfa 15Kitabı okuyacak
Arzu (Cupiditas)
Spinoza’nın felsefesi, haklı nedenlerle, “mutlak bir akılcılık” olarak değerlendirilir. Dolayısıyla onda arzunun “insanın bizzat özü” olarak tanımlanmasına (III. tan. duy. I) şaşırmamak elde değildir. Bu, Spinoza’nın “arzu” ile kastettiği şeyin, genellikle bu terimle kastedilenden daha farklı bir şey olmasından kaynaklanır.
Sayfa 11Kitabı okuyacak