Hakkında
1987 yılında İstanbul’da doğdu. 2005 yılında Bursa Işıklar Askeri Lisesi’nden mezun oldu. Lisans eğitimini Orta Doğu Teknik Üniversitesi İktisat bölümünde 2011 yılında tamamladı. Aynı yıl Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde Siyaset Bilimi yüksek lisans programına başladı; 2014
yılında programı bitirdi. 2012 yılından beri TOBB Ekonomi ve Teknoloji Üniversitesi Siyaset Bilimi
bölümünde araştırma görevlisi olarak çalışmaktadır. Ayrıca, tarih, sosyoloji ve siyaset bilimi disiplinleri üzerine çalışmalar yürüttüğü doktorasını, Orta Doğu Teknik Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi bölümünde sürdürmektedir. Çeşitli derleme kitaplarda makaleleri; dergi ve internet sitelerinde güncel konular üzerine yazıları yayımlanmıştır.
Unvan:
Sosyal Bilimci - Akademisyen - Yazar
Doğum:
İstanbul, 1987
Okurlar
3 okur beğendi.
15 okur okudu.
25 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Kemalizm, çözülmekte olan çok-uluslu bir imparatorluğun kalıntıları üzerine ulusal, laik ve Batılılaşmış bir burjuva cumhuriyeti kurma projesinin temel ve resmi ideolojisidir. Kemalist hareketin Bağımsızlık Savaşı'nda toplumsal tabanı, Müslüman-Türk taşra eşrafı, tüccarı ve büyük toprak sahiplerinden oluşmuştur. Ancak zamanla bu hakimiyet biçimi, egemen sınıfların (burjuvazinin ve büyük toprak sahiplerinin) imtiyazlarının korunduğu, buna karşılık yürütme gücünün burjuvazi ve toprak sahipleri adına asker-sivil bürokratlara devredildiği, diğer bir deyişle Kemalist devlet aygıtının toplumsal sınıflardan "göreli" özerkleştiği bir tür Bonapartizme dönüşmüştür (Kurtuluş Savaşı, 1989; Savran, 2011: 118).
Sayfa 29Kitabı okudu
Jakobenlerin adlarının hemen her yerde "radikal devrim"in simgesi haline gelmiş olduğu tarihsel bir gerçekliktir (Hobsbawm, 2012: 73). Bu doğrultuda, Kemalizme dair literatürde de, bazı örneklerini verdiğimiz üzere, Kemalistleri "radikal devrimci" olarak nitelernek amacıyla "Jakoben" sıfatının kullanılması yaygındır.
Sayfa 110Kitabı okudu
Marx'a göre devrimler, yalıtılmış şiddet ya da çatışma olayları olmaktan çok, temelde çatışmaların yön verdiği, tarihsel olarak, gelişen bir toplumdaki nesnel yapısal çelişkilerden doğan sınıf temelli hareketlerdir. Toplumdaki devrimci çelişkinin temel kaynağı, bir üretim tarzı içerisindeki toplumsal güçler ile toplumsal üretim ilişkileri arasındaki uyumsuzluktur (Skocpol, 2004: 31).
Sayfa 112Kitabı okudu
Kemalist iktidarın Türkiye'de köylülük üzerinde hegemonya kurabilmesi gibi bir durum söz konusu değildir. Kemalist rejim bu dönemde az sayıdaki kırsal eşrafla ve büyük toprak sahipleriyle ittifak halindedir (Ahmad, 2009: 91).
Sayfa 141Kitabı okudu
Jakobenlere göre halk bir şekilde iyidir. Ancak içinde yaşadığı toplumun yozlaşmışlıklarından kaçınılmaz olarak etkilenmektedir. Bu yüzden halkın yanılması doğaldır.
Robespierre, "önce şu tartışılmaz ilkeyi benimseyin: Halk iyidir; der; ancak sonrasında ekler: "Doğuştan kötü olmayan mutluluk ve özgürlük için doğan insan, kötü yasalar nedeniyle yozlaşmış, köleleşmiş ve mutsuzlaşmıştır."
Sayfa 204 - Yordam KitapKitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
