Hakkında
1949 yılında Ünye’de doğdu. İlköğrenimini Ünye Kaledere İlkokulunda, orta, lise ve yüksek öğrenimini ise İstanbul’da tamamladı. 30.06.1968 yılında İstanbul İmam-Hatip Lisesinden, 1969 da İstanbul Pertevniyal Lisesinden mezun oldu. 20.10.1972 de İstanbul Yüksek İslam Enstitüsünden, 05.06.1973 de İstanbul Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümünden mezun oldu. 1969-1974 arası Diyanet İşleri Başkanlığı teşkilatında din görevlisi olarak, 1973-1974 arası İstanbul Ümraniye Lisesi, 1974-1977 arasında ise Adapazarı İmam-Hatip Lisesinde felsefe öğretmenliği ve idarecilik görevlerinde bulundu.
1 Temmuz-31 Ekim 1975 yılında kısa dönem yedek subay olarak askerlik hizmetini Isparta 40. piyade alayında gerçekleştirdi.
09.06.1977 de Konya Yüksek İslam Enstitüsüne Sistematik Felsefe ve Mantık asistanı oldu. 1982 de Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesine Sistematik Felsefe ve Mantık Öğretim Görevlisi olarak atandı. 24.01.1986 da “Sondevir Osmanlı Düşüncesinde Ahlak” adlı çalışmasıyla Sistematik Felsefe Bilim Dalında “Felsefe Doktoru” payesi aldı. Aynı yıl 30.04.1986 tarihinde Din Felsefesi ve Mantık Anabilim Dalında Yardımcı Doçentlik kadrosuna atandı. 12.10.1989 da aynı anabilim dalında doçentlik unvanını aldı ve 13.11.1995 tarihinde ise Din Felsefesi Anabilim Dalında profesörlük kadrosuna atandı.
İlahiyat Fakültesi Dekan Yardımcılığı, Bölüm Başkanlığı ve Yardımcılığı, Felsefe Tarihi, Mantık, İslam Felsefesi, Din Felsefesi Anabilim Dalı Başkanlıkları, Necmettin Erbakan Üniversitesi Senato Üyeliği, Sosyal Bilimler Enstitüsü Yönetim Kurulu Üyeliği, Fakülte Kurulu ve Fakülte Yönetim Kurulu üyeliği yaptı ve halen bu görevleri devam etmektedir.
Bekar ve iki çocuk babası olan Prof. Dr. Hüsamettin ERDEM, Fransızca ve Arapça bilmektedir.
Tam adı:
Prof. Dr. Hüsameddin Erdem
Unvan:
Akademisyen, Din Felsefesi Uzmanı, Yazar
Doğum:
Ünye, Ordu, Türkiye, 1949
Okurlar
3 okur beğendi.
123 okur okudu.
3 okur okuyor.
63 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Buharî, el-Edebü'l Müfred
"Sizin dinen iyi olanınız, ahlâken de iyi olanınızdır."
Sayfa 80 - Hüer YayınlarıKitabı okudu
Bazen bir varlığı eserleriyle tanımak, onu bizzat tanımaktan daha etkili olabilir.
Sayfa 39
"Sofia", Tanrı sevgisi ile korkusunu, Tanrı severlik ile uhreviliği içeren bir hikmettir. "Hikmet" ise Tanrı ile ilgi kurmanın en esaslı yoludur.
Sayfa 101Kitabı okudu
Esas itibariyle, birer fikrî faaliyet olan bilgi ve imanın temelini "inanç" meydana getirmektedir. Burada sözu edilen inanç ise ulaşılan belli bir düşünme derecesinin, bir zihin işlemi neticesinde bir hükmün bulunduğu, süje ile obje arasında, süje açısından kesin bir ilişkinin kurulduğu bilme ve kavrama ile ilgili bir zihnî durumu ifade eden inançtır. İnanan ile inanılan arasında bir ilişki olarak kurulan iman ise zihnin ilgi, şüphe, zan, inang, bilgi ve iman gibi zihnî aşamalarını geçerek ulaştığı nihaî bir noktadır. Ciddî bir zihnî faaliyet sonunda ulaşıldığı için iman, makullük ve sübjektif kesinliğin de son noktası durumundadır. Bu nedenle, imanı bir bilgiye ait kav- ram olarak anlamak mümkündür; çünkü burada kalbin tasdikinden maksadın zihnî hüküm, zihnî bir süreç olduğu anlaşılmaktadır.
Sayfa 120Kitabı okudu
Din, vahyî bilgi ile insanların duygu, düşünce ve hayatlarını düzenlemeye çalışırken, felsefi bilgi de aynı dünyayı akıl ağırlıklı bir bilgi ve kavramlar örgüsüyle kurmaya çalışır.
Sayfa 121Kitabı okudu
İletiler
eski stoa okulu temsilcisi Zenon'un ahlak görüşü
İnsanı ve tabiatı tanımayan, doğru bir eylemde bulunamaz, dolayısıyla mutlu da olamaz. Bilgi ile doğru eylem arasında doğru bir orantı vardır. Ahlâkça yetkinlik, bilgice yetkinliğe bağlıdır. Bilge kişi faziletli kişidir. Fazilet de akla ve tabiata uygun olandır.
İlkçağ Felsefesi Tarihi
Herakleitos ~Karanlık Filozof~
Yunan düşüncesi üzerinde en derin iz bırakan filozoftur. Onun fikirlerini tam olarak anlamak için derin fikir deryasına dalan usta dalgıçlara ihtiyaç vardır.
İlkçağ Felsefesi Tarihi
Yorumlar ve İncelemeler
