Hakkında
Öğretim Görevlisi Kemal Ramazan Haykıran temel eğitimi İzmir Çeşme’de tamamladıktan sonra Uludağ Üniversitesi (Bursa) Fen Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümünü bitirdi. HAYKIRAN, Yüksek Lisansını Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü Tarih (Ortaçağ Tarihi) Anabilim Dalı’nda tamamlamıştır. Doktorası’nı da aynı üniversite de Sosyal Bilimler Enstitüsü Tarih (Ortaçağ Tarihi) Anabilim Dalı’nda tamamlayan Kemal HAYKIRAN Dokuz Eylül Üniversitesi’nde Öğretim Görevlisidir. Araştırmaları “14 Yüzyıl Türk ve Moğol İlişkileri” üzerinde yoğunlaşmıştır.
Unvan:
Öğretim Görevlisi, Yazar
Okurlar
5 okur beğendi.
22 okur okudu.
25 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
"Siz onlara (mogollara )baktığınızda kafirler görüyorsunuz, ben ise gelecegin müminlerini"
Mevlana
Sayfa 138 - SentezKitabı okudu
Moğollar inançlara karşı dünya tarihinin gördüğü en müsamahalı toplumdur.
Cengiz yasası nın temel temel özelliklerinden biri de inançlara karşı kayıtsız ve tarafsız olunmasiydi.
Bu alginin temelinde bir inancı devletin dayanağı haline getirmemek ve hükümdarların inançlara karşı eşit mesafede olmasını sağlamaktı.
Sayfa 78 - SentezKitabı okudu
Sadreddin Konevi'nin Konya'da bulunduğu sıralarda Moğollara yakınlığı ile tanınan Mevlana Celaleddin Rumi ile görüşmemeyi tercih etmekteydi. Mevlana hakkında da olumsuz görüşler serdetmekteydi. Fakat daha sonraları devrin ileri gelenleri bu iki büyük mutasavvıfın görüşmelerini sağlamışlardı. Konya'da bulunan devrin bu iki büyük alimi son dönemlerini dostça geçirmişlerdi. Fakat ne Konevi Moğol karşıtlığından ne de Mevlana Moğollarla olan dostluğundan vazgeçmişti. Sadreddin Konevi, Kirmani ve Ahi Evran ile birlikte Anadolu'da şekillenen Türkmen menşeli tasavvufi düşüncenin güçlü temsilcileri olmuşlar Anadolu'yu Moğol tahakkümüne ve Fars bürokrasisine karşı savunmuşlardı.
Anadolu Selçuklularında pek somut örnekleri kalmasa da astronomi faaliyetlerinin çok geliştiği pek çok medresede astronomi dersleri okutulduğu gibi pek çok da rasathane bulunduğu bilinmektedir. Anadolu'da astronomi çalışmaları o kadar ilerlemişti ki Anadolu'ya gelip Kayseri'ye yerleşen Ömer b. Muhammed b. Ali es-Savi Akaid-i Ehl-i Sünnet isimli eserinin girişinde "Diyar-ı Rum'a geldim. Herkesin İlm-i nücüm ile uğraştığını dini ilimlerden bir haber olduklarını gördüm" demiştir.
XIll. yüzyılda Cengiz dağınık halde bulunan Moğolları bir çatı altında toplayıp da güçlü bir imparatorluk kurduğunda Moğolların ağırlıklı çoğunluğu Şamandı. "Şaman" kelimesinin anlamının "Tunguz" kökeninden geldiği düşünülmektedir. Bozkır ile özdeşleşen Şaman kelimesi Türkçe'de ve Moğolca'da yoktur. Şaman kelimesi XIII. yüzyılın sonlarına doğru Avrupa'da yaygınlaşmış bir tanımlamaydı. Kelimenin bozkır dünyasında kabul görmesi ise çok daha sonralarına denk gelmektedir. Cengiz Yasaları'nda yerin ve göğün yaratıcısı olan bir tanrının varlığına inanmanın gerekliliği birinci esastı. Cengiz de kendisini dinlere karşı tarafsız ve özgür düşünceli bir şekilde gösterirdi. İslam tarihçilerinin eserlerinde Cengiz Han'ın Vacib'u'l-Vücud (bir varlığın gerekliliği) ile ilgili inançlarına ilişkin işaretler görülmektedir.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
