Mümtaz Soysal Gönderileri
Mümtaz Soysal kitaplarını, Mümtaz Soysal sözleri ve alıntılarını, Mümtaz Soysal yazarlarını, Mümtaz Soysal yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Devleti yönetenler vatandaşlara karşı yerine getirilmesi gereken görevleri parayla satılabilir birer ticari hizmet olarak gördüler ve bunun sonucunda hizmetlerden yararlananlara da birer müşteri gözüyle bakılmaya başlandı.
Sayfa 17Kitabı okudu
Ulus, bütün farklılıklarına karşın, bir arada yaşamayı seçmiş bireyler topluluğudur.
Sayfa 107Kitabı okudu
Üniversite Tercihi Yapacaklar İçin
Saygıdeğer 
Murat Sevinç hocamızdan Mülkiye ve Sosyal Bilimciler üzerine ama tüm tercih yapacak hatta halen öğrenci olan arkadaşlar için de çok yararlı bir yazı lütfen okuyun yakınlarınızla da paylaşın aslında bu sadece öğrencileri değil herkesi ilgilendiren bir konu çünkü alacağımız maaş ve oturacağımız koltuktan çok kamuya yararlı vatandaşlar olmak için eğitim kurumları vardır ne kadar toplum tam aksine yönlendirse de Mülkiye ilk amacı halen yararlı vatandaşlar yetiştirmek olan bir okul olarak varlığını sürdürmektedir. Zaten hocam çok güzel anlatmış ben uzatmıyim buyrun.
diken.com.tr/sosyal-bilimler...
İsmet Özel
Cemal Süreya
Arkadaş Zekai Özger
Ece Ayhan
Sezai Karakoç
Bahri Savcı
Yavuz Abadan
Mümtaz Soysal
Sadun Aren
Fehmi Yavuz
Seha L. Meray
Korkut Boratav
İlber Ortaylı .... ve nicelerinin izlerini taşıyan kütüphanesindeki çoğu kitabında
Mahir Çayan dan izler barındıran hayatımın en değerli yıllarını ve kendimi bulmamı sağlayan 'her şeyi yaşayıp hiçbir şeyin farkında olmamaktansa, hiçbir şey yaşamayıp her şeyin farkında olmayı seçenlerin okulu'
Mekteb-i Mülkiye-i Şahane
Bir Zamanlar Mülkiye
Mülkiyeli Şairler
İki Mülkiyeli
Anayasalarda özellikle haklar ve özgürlüklere ilişkin ilkeler ne kadar çok benimsenmişse, toplumda bunlara sahip çıkan ve bunlar değiştirildiği zaman tepki gösterebilen kişilerin sayısı ne kadar kabarıksa, rastgele değişiklik yoluna gitmek de o ölçüde güçleşir.
Sayfa 8Kitabı okudu
66. Madde. Türk Devletine vatandaşlık bağı ile bağlı olan herkes Türktür. ...
"Sözün kısası, Teksas kasabalarının hayhuyu içinde gelişmesi ve büyümesi istenen bir Türkiye'nin başına şair ruhlu başbakan hiç yakışmıyor. (Bülent Ecevit için diyor) Kavgadan, vurgundan, hırgürden anlayan bir başbakan gerek Türkiye'ye. Kovboy filmlerindeki şerifler gibi." Milliyet 25 Haziran 1974
"..Özgürce ve köklü düşünebilen insanlar yetiştirmediğimiz, kendi kafamızı bir takım asılsız korkularla cendereye sokmayı marifet saydığımız için, demokrasiyi savunurken demokrasiden korkuyoruz. Kafası karışık insanların ülkesinde ortalık da elbet karışır."
"Sorunları nasıl çözeceksiniz? Tanımlamalarda ve önceliklerde olduğu gibi, çözüm yollarında da başkalarının bulunmamasını istemek, kendi çözüm yolunu öne çıkarmanın bir başka türlüsüdür. Bazı yolları 'doğal', bazılarını 'eşyanın tabiatına aykırı' bulmanın, bazılarını 'milli', bazılarını 'kökü dışarda' saymanın gerisinde de bu yatıyor." Barış Dergisi 2 Aralık 1973
"Evet, 'devrimci' demek, 'bugünkü düzen ileriye doğru değişsin' diyen adam demektir ama, düzen kimin eliyle, nasıl ve ne ölçüde ve kimlerin yararına değişecektir?" Ortam Dergisi 19 Nisan 1971
"Türkiye' de hiçbir söz 'Devrim' sözü kadar soysuzlaşmadı. Şapka devriminin de adı devrim Türkçede, Çin' de olup bitenlerin de. Devrim belli bir alandaki köklü hareket midir, düzenin koruyucuları arasında nöbet değiştiren bir darbe mi, yoksa bir ihtilal mi?" Milliyet 3 Ocak 1971
"Her şeyden önce, Sayın İnönü'nün, radyo konuşmasındaki bir noktada yerden göğe kadar haklı olduğu teslim edilmelidir. Gerçekten 'Her devirde, her felsefe için, zanaat sahipleri Atatürk'te kendi maksatlarına uygun uygun deliller bulmuşlardır.Gerçek Atatürkçüler, kıymetli emanetleri korumak için yapacakları mücadelelerin arasına Atatürkçülüğün sahtesini icat edenlere karşı olan mücadeleyi de katmalıdırlar.' Nitekim, bugün işi şeriatçılığa kadar vardıran dergilerin sayfalarında bile Atatürk'ten alınma sözler ve bunların gerisine sığınılarak yazılmış makalelere rastlamak mümkündür." Yön Dergisi 14 Kasım 1962
Düşüncelerin açıklanmasını sınırlamak, düşünce özgürlüğünün yalnızca “sınırlanması” değil, özüyle birlikte “ortadan kaldırılması” demek olur: düşünce özgürlüğü, “özgürlük”le “özgürlüğün özü” arasında ayrım yapılmasına olanak tanımayacak kadar bir bütünlük taşıyor. Düşünce ya vardır, ya yoktur: “bazı düşünceler açıklanabilir, bazıları açıklanamaz” dediğiniz andan itibaren düşünce özgürlüğünü özüyle birlikte ortadan kaldırmış olursunuz.
Sayfa 146