Mustafa Çetinoğlu Sözleri ve Alıntıları
Mustafa Çetinoğlu sözleri ve alıntılarını, Mustafa Çetinoğlu kitap alıntılarını, Mustafa Çetinoğlu en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Farsçayı resmi dil kabul eden, kendi dil ve kültürüne yabancılaşan sultanlara karşı 1240 yılında başlayan Türkmen ayaklanması merkezi otoriteye bir tepkidir.
Sayfa 66 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
12. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Selçuklu yönetimine ve merkezi şehirlere medreseli İran unsurlarının yarattığı muhit, şehirli devlet yöneticileriyle Türkmenler arasında farklılıklar yaratmıştı. Şehirli elit yönetici tabakalar Türkmenleri hakir görüyor ve aşağılıyorlardı. İran kültürünün ve unsurlarının meydana getirdiği şehir devletinde, eserlerini Farsça yazan müellifler Türkmenleri hep ''Etrak-i bi-idrak''(idraksız, akılsız Türkler), ''Etrak-i Mütegallibe'' (zorba Türkler), ''Etrak-i Harici veya Etrak-i Havaric'' (isyancı, dinsiz Türkler) gibi aşağılayıcı terimlerle anmışlardır.
Sayfa 65 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Halktan ve sipahilerden alınan toprakların, kul taifesine, saray çevresine yığılmış devşirmelere verilmesi Osmanlı Türk karşıtlığını daha da belirgin bir duruma getirmiştir. Böylece Türk'ü ifade etmeyen Osmanlı kimliğinin oluşumu da asıl bu dönemde başlar.
Sayfa 74 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Baba İlyas'ın meclisleri de, Elvan Çelebi'ye göre, Ahmet Yesevi'de ve şaman geleneğinde olduğu gibi, kadınlı erkekli yapılırdı ve kadınlar kapanmak gereği duymazlardı. İbni Batuta, Anadolu'da Türklerin kadınlara çok saygı gösterdiklerini, Sunni muhitte bile örtünmediklerini, bütün törenlere katılıp erkeklerle birlikte oturduklarını anlatır.
Sayfa 63 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Şah İsmail Hatayi
Şah İsmail aslında bugünkü şiilikle ilgisi olmayan bir Kızılbaş Türkmendi. Şah İsmail hakkında menfi bilgiler onun düşmanlarınca uydurulmuş yanlış bilgilerdir. Şah İsmail son derece adil bir hükümdardı. Türk tarihinin en büyük kahramanlarından biridir.
Sayfa 180 - Kamer
İran'ın Şiileşmesi daha ziyade Şah İsmail'den sonra olmuştur. Şah İsmail aslında bugünkü şiilikle ilgisi olmayan bir Kızılbaş Türkmendi. Şah İsmail hakkında menfi bilgiler onun düşmanlarınca uydurulmuş yanlış bilgilerdir. Şah İsmail son derece adil bir hükümdardı. Türk tarihinin en büyük kahramanlarından biridir.
Sayfa 180 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Osmanlı tarihçileri, kadın ve çocukların da katıldığı bu yoksul Kızılbaş-Türkmen hareketini aşağılayıcı sözlerle anarlar. İran Asıllı Osmanlı tarihçisi Hoca Saddettin efendi, Şehzade Korkut'tan bahisle, Teke havalisini kastederek, ''Ol ilin halkı onun adaletli gölgesinde güven ve huzur içinde oldular. Ama ol diyarda yaşayan Türklerin varlıkları doğuştan yaramaz olup, yaradılışlarından dik başlı olduklarından başka, huzursuzluk da onların aşağılık yapılarında ikinci bir huy gibiydi'' diye yazar. Yine bu Türklerden, ''Her biri insan biçiminde hayvana benzer kişiler'' ve başka bir yerde de ''Anadolu Türkünden birkaç ayağı çarıklı hırsızlar'' diye söz eder.
Sayfa 76 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Önceleri bütün Türkmen oymakları kızıl börk giydiği halde yaygın İslami anlayışa mensup kesimlerin zamanla kızıl börkü terk etmesi üzerine sonraları Alevi adıyla anılacak zümrelere Kızılbaş denilmeye başlandığı ifade edilmektedir.
Sayfa 11 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Türkmenler Müslüman olmakla beraber, eski Türk kültür ve inançlarını İslami bir görünümle muhafaza ediyorlardı. Osmanlı devletinin kuruluşunda en önemli unsur olmuşlardı. Yavuz Sultan Selin ve Kanuni çağına kadar da Türk toplumu içinde aynı etkin vaziyetlerini muhafaza etmişlerdi.
Sayfa 63 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Müslüman Türklerden göçebe veya yarı göçebe yaşayanlara genellikle Türkmen adı verilmiş, bu kesimin İslam'la ilişkisi, tamamen veya kısmen yerleşik hayat yaşayan diğer Müslüman Türklerden önemli ölçüde farklılık göstermiştir.
Sayfa 16 - Kamer YayınlarıKitabı okudu
Selçuklu imparatorluğu devirin de ...
O devirde halifelik makamında dahi mezhep ayrımı pek öne çıkmıyordu ki, halifelerin çok sayıdaki Şii vezirleri buna örnektir. Şii mezhebinden Şerefüddin Enuşirvân b. Halit bunlardan biridir. Şerefüddin, Sultan Mahmud Gaznevi ve Sultan Mesut'a da vezirlik etmişti. 1138'de Bağdat'ta ölen Şerefüddin, Hz. Ali'nin türbesinde defnedilmiştir.
Sayfa 22Kitabı okudu