Hakkında
Unvan:
Türk Yazar
Okurlar
2 okur beğendi.
19 okur okudu.
3 okur okuyor.
4 okur okuyacak.
Çevirdiği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Ahbâr Türü ve Gelişimi
Birtakım hayâlî unsurlarla karışarak gerçekten uzaklaşmış olsa bile ahbâr, tarihin malzemesini oluşturur. Önceleri tarihin yerini ahbâr alıyordu. İslam'dan sonra hem ahbârın gerçeğe uygunluk derecesi değişmiş, hem de ahbâr birbirine yakın kimi telif şekillerinin doğmasına yol açacak tarzda gelişmiştir. Hicrî 1. asrın ilk yarısından itibaren başlatılan megâzî kitapları şehir ve bölge tarihlerinin ilk biçimleri olan ve yine aynı tarihlerde yazılmaya başlanan, fethedilen bölgelerin niteliğine dair eserler (kitâbü'l-fütûh) ahbârdan ilk gelişen şekilleri oluşturmaktadır. Bunlar daha sonraki eserlere kaynak olmuşlardır.
Sayfa 21Kitabı okudu
İlk Kıssacılar ve Tesir Kudretleri
İslamî dönemin bilinen ilk kassâsı Temîm b. Evs ed-Dârî (ö. 40/660) bir Hıristiyandı. Yahudi asıllı Müslümanlar Abdullah b. Selâm b. Hâris (ö. 42/663), Kâ'b el-Ahbâr ve Vehb b. Münebbih İsrâiliyât kaynaklı ahbâr ve kıssaları nakletmekle meşhur şahsiyetlerdir. Kassâsların zaman zaman mesleklerini dinî telkinin yanında siyasi maksatları ve muhtelif akımları desteklemeye yönelik kullandıkları da olmuştur.
Sayfa 22Kitabı okudu
İslâm Tarihinin İlk Kıraathaneleri
Ebü'l-Ferec Isfahânî'nin 90/709 yılında meydana gelen bir olayı naklederken aktardığı bir anekdota göre, Mekke'de aydınların sohbet etmek, okumak veya satranç, tavla, kırkat (damaya benzer bir oyun) oynayarak [19-20] vakit geçirdikleri bir evden söz edilmektedir. Abdülhakem b. Amr Cumahî'nin dostlarına tahsis ettiği, her ilimde defterlerin bulunduğu kıraathane tarzındaki bu mekâna gelenler dış giysilerini duvardaki kazıklara astıktan sonra bir defter alır ve okurlardı; kimileri de oyun oynardı. Bu defterlerin büyük çoğunluğunun eskilerin şiirlerini ve ahbârı içerdiği açıktır. Çok eski tarihlerden beri her kabilenin ahbârını, şairlerinin adlarını, şiirlerini, neseblerine dair bilgileri, emsâlini, eyyâm ve mefâhirini yazdıkları bir ana kitapları, divanları vardı. Bu tarz eserlerin ne zaman yazıldığı bilinmemekle birlikte Hz. Ömer'in muhtelif bölge idarecilerine mektuplar yazıp İslamî dönemde söylenmiş şiirleri toplatmaya çalıştığı bilinmektedir.
Sayfa 19 - 20Kitabı okudu
93/DUHÂ-5: Şüphesiz, Rabbin sana verecek ve sen de hoşnut olacaksın.)
İletiler
Nazar
Doğrusu o kâfirler, Kur'an'ı işittikleri zaman, yüreklerine inen kin nefret ve haset yüzünden (sana olan düşmanlıklarından dolayı) az kalsın gözleri ile seni devireceklerdi. Hâlâ da (senin için): “-Muhakkak O bir mecnûndur.”(delidir) diyorlar.
Oysa Kur’an, bütün şuurlu varlıklar için sadece bir öğüt, bir ders, bir hatırlatma kitabı, âlemler için öğütten başka bir şey değildir. KALEM 51-52.Ayetleri 
Kur'anı Kerim'in Türkçe Anlamı
Yorumlar ve İncelemeler
