Örsan K. Öymen Gönderileri
Örsan K. Öymen kitaplarını, Örsan K. Öymen sözleri ve alıntılarını, Örsan K. Öymen yazarlarını, Örsan K. Öymen yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Maddi dünya ona benzeyen bir ideal dünyaya dayanmakta ise o ideal dünyada bir başkasına dayanmalı ve bu böylece sonsuza doğru sürüp gitmelidir. Onun için önümüzdeki bu maddi dünyadan öteye hiç bakmamak daha iyi olurdu. Onun kendi düzeninin ilkesini içinde taşıdığını varsaymakla gerçekte onun Tanrı olduğunu söylemiş oluruz, bu tanrısal varlığa ne kadar çabuk ulaşırsak o kadar iyi
Sayfa 126Kitabı okudu
Kararmış gökyüzünde çılgınca kar yağıyordu. Sokaklar bembeyazdı. Kirli kentin üzerine tertemiz kar yağmıştı. Beyaz saftı. Beyaz umut doluydu.
Sayfa 127
İki organın birbirine sürtmesinden zevk almak için hayvandan da beter olmak gerek.
Okuyucu notu: Katılmıyorum.
Haz
Sartur: Biliyor musun hayal edebildiğim en güzel yaşam nedir?
Yaşat: Nedir?
Sartur: Yetmiş yıl süren bir orgazm.
Sorumluluk insana acı verir.
Epikuros'un akıl yürütmesi özetle şöyledir: Tanrılar varsa, neden kötülük vardır?Tanrılar zayıf olduğu için mi, yoksa tanrılar kötü oldukları için mi kötülük vardır? Tanrılar zayıf oldukları ve kötülükleri engelleyemedileri için mi kötülük vardır, yoksa tanrıların kendileri kötülük sıfatını da taşıdıkları için mi kötülük vardır?
Avrupa Birliği nüfusunun yaklaşık yarısı dinsiz, ona rağmen orada, Türkiye'deki kadar çok sahtekârlık ve yolsuzluk yok! Avrupa Birliği nüfusunun yaklaşık yarısı dinsiz, ona rağmen orada, Türkiye'deki kadar çok insan hakları ihlali yok! Avrupa Birliği nüfusunun yaklaşık yarısı dinsiz, ona rağmen orada, Türkiye'deki kadar çok sosyal adaletsizlik yok!
Sayfa 26 - Destek YayınlarıKitabı okudu
Türkiye'de kimse, ahlakın dinin tekelinde olmadığını bilmez. Çünkü çocukluktan itibaren, din ve ahlak konuları, okuldaki derslerde dahil olmak üzere, paralel öğretilir! Adı üstünde: "Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi" dersi. Sanki ahlak kavramı tektanrıcı dinlerle birlikte ortaya çıkmış gibi uydurma bir ahlak tarihi anlatılır çocuklara.
Oysa ahlak, yazılı kaynaklara göre, tektanrıcı dinlerin ortaya çıkmasından binlerce yıl önce, yazılı kaynakların ötesine de geçecek olursak, muhtemelen on binlerce yıl önce zaten vardı. Sadece genel olarak ahlak değil, tektanrıcı dinlerin bazı ahlaki değerleri de bu dinler ortaya çıkmadan önce zaten vardı.
Sayfa 23 - Destek YayınlarıKitabı okudu
Dindar veya dinsiz olmak herkesin hakkıdır, ancak dinci olmak, din fetişisti olmak, dindar olacağım diye evrene, yaşama, bilime, felsefeye, sanata, siyasete sadece din gözlüğü ile bakmak, tüm bunları dine endekslemek ve bunu doğrudan veya dolaylı baskılarla herkese empoze etmek kimsenin hakkı değildir.
Dindarlar, örneğin Müslümanlar, Hristiyanlar ve Museviler kendilerini nasıl özgürce ifade edebiliyorlarsa, dinsizler, ateistler ve agnostikler de aynı biçimde kendilerini özgürce ifade edebilmelidirler.
Sayfa 18 - Destek YayınlarıKitabı okudu
#alıntı
Marx'a göre, önemli olan dinin özgürlüğünü elde etmek değil, dinden özgürleşmektir. Din, insanı özgürleştiren değil, insanı körleştiren bir unsurdur. Marx aynı şeyi, serbest ticaret ve üretim araçlarına özel bir mülkiyet içinde söyler.
Sayfa 98 - Destek yayınlarıKitabı okudu
#alıntı
Tanrının var olduğu anlamına gelmez. Bunun da ötesinde, yer yüzünde bu kadar kötülük, acı ve sefillik varsa bunun nedeni nedir? Tanrı her şeyin nedeni ve hakimi ise neden bu kadar çok sefillik, acı ve kötülük var?
Sayfa 74 - Destek yayınlarıKitabı okudu