En Eski Shulamith Firestone Sözleri ve Alıntıları
En Eski Shulamith Firestone sözleri ve alıntılarını, en eski Shulamith Firestone kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Feminizm ve Pedofili
Tüm kadınlara ve çocuklara cinsel özgürlük. Kadınlar ve
çocuklar cinsel açıdan artık istediklerini yapabileceklerdir. Yapmamaları için hiçbir neden kalmayacaktır. Eski nedenler şunlardı: Cinsel özgürlük insan ırkının devam etmesi için zorunlu olan sürekli üremeyi tehlikeye sokuyordu; bu yüzden din ve öteki kültür kurumlan aracılığıyla cinsellik sınırlanarak yalnızca üreme amacına yöneltiliyor, üremeye dönük olmayan tüm cinsel zevkler sapıklık ya da daha kötü bir şey sayılıyordu. Kadınların cinsel özgürlüğü, çocuğun babasının kim olduğu sorununu yaratıyor, böylece babalığı tehlikeye sokuyordu. Çocuk cinselliğinin de, aile-içi-zina yasağıyla bastırılması gerekiyordu, çünkü özgürlük, ailenin çok değerli iç dengesini tehlikeye sokuyordu. Bu cinsel baskılar, kültür içinde biyolojik aileye verilen önemle doğru orantılı olarak artıyordu.
Feminizm- Pedofili ve Ensest
Ama bu olmazsa, erkek çocuk cinsel bakımdan yetişkinlerle ilişki kurmayı seçerse, sonunda kendi genetik annesini bile seçse, o kadının bu cinsel yaklaşma isteğini reddetmesi için hiçbir a priori neden olmayacaktır: çünkü aile-içi-zina yasağı, işlevini yitirmiş olacaktır. Geçici bir toplumsal yaşama biçimi olan «ev halkı», içinde, aile üyeleri arasında üremenin getireceği tehlikeler söz konusu olmayacaktır
"Aşkta mutluluk nadir görülür. Her başarılı çağdaş aşk deneyimi için, her kısa süreli duygusal zenginlik için, örseliyici on tane aşk deneyimi söz konusudur. Aşk sonrası uzun süren 'bunalımlar' çoğunlukla bireyin örselenmesine veya en azından tekrar aşık olmayı zorlaştıran ya da tamamen imkansızlaştıran duygusal bir sinizme yol açar. Eğer ki mutsuzluk aşk sürecinin doğasında olan bir şey değilse, bu neden böyle olmak zorundadır?
SEVGI
Yaygın inancın tersine sevgi, özgecil değildir. İlk çekilme, garip bir beğenmeden (günümüzde daha çok gıpta ve özenmeden), sevilen kişiye sahip olma, onunla birleşip bütünleşme, o Ben’in herhangi bir biçimde parçası olma (günümüzde bunu o kişiliğe karışma ya da o kişiliği bütünüyle devralma diye anlamak gerekir), bu ruhsal denge içinde önem kazanma isteğinden doğar. Karşıdaki insanın kendine- yeterli olması, (bir meydan okuma) yaratır; karşıdaki insanı beğenme (gıpta), onun niteliklerini kendine aktarma (bu niteliklere sahip olma) isteğine dönüşür. Bunun arkasından bir ben-lik savaşı gelir; bu savaşta birey, karşısındaki insanın kendisi üzerindeki de netimini yıkmaya çalışır. Sevgi, insanın karşısındakine bütünüyle açılmasıdır (ya da onun egemenliğine boyun eğmesidir). Seven, sevdiğine, kendisine nasıl davranılmasını istediğini gösterir. («Bana âşık olsun diye o kadar çok çalıştım ki. sonunda ben ona tutuldum.») Demek ki, sevgi, bencilliğin doruk noktasıdır.
Açıkça ezilmekte olanların savunuculuğunu yapmak, insanın kendisinin de ezilmekte olduğunu dile getirmesinin dolaylı bir yoludur.
Sayfa 40
Freud, koskoca bir kıtanın ve uygarlığın imgelerini boşuna doldurmamıştır. Yüzeyde tutarsız, mantıksız ya da «uzak» da olsa tedbirli mantıkları, deneyleri ve düzeltmeleriyle izleyicilerinin Freud'unkilerle karşılaştırılacak değerde bir şey söyledikleri görülmez. Freud'çuluğun böylesine güçlü; böylesine çürütülmez bir şey olması, Freud'un çağdaş yaşamın canalıcı sorununu, cinselliği yakalamış olmasındandır.
Sayfa 54
Erich Fromm
Baba, doğal dünyayı göstermez, ama bunun yerine insan varoluşunun öteki kutbunu temsil eder; düşünceler dünyasının, insanın yarattığı şeylerin, yasaların, düzenin, disiplinin, gezip dolaşmanın, serüvenlerin dünyasını yansıtır. Çocuğa her şeyi öğreten, dünyaya açılan yolu gösteren babadır.
Sayfa 62