Solomon Lurye Sözleri ve Alıntıları
Solomon Lurye sözleri ve alıntılarını, Solomon Lurye kitap alıntılarını, Solomon Lurye en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dini ayinlere katılmak, antik çağ devletlerinde her yurttaşın yasayla emredilmiş göreviydi. Antik çağ tasavvuruna göre bir tek yurttaşın bile dini ayinlere katılmaması devletin kaderi üzerinde zararlı etki yapabilirdi. Tanrılara hakaret eden sözlerin açıkça ağza alınması da aynı sonucu doğurabilirdi. Böylece; Anaksagoras, Protagoras ve Diagoras'a ve başka tanrısızlara karşı açılan davalar açıklığa kavuşur.
Sayfa 108 - Etkin YayıneviKitabı okudu
Pers yasalarına göre Maguşlar (sihir yapabilen, rüyaları yorumlayabilen kahinler) gizli ilimlerini ancak Perslere öğretebilirlerdi. Ne var ki Kserkes (Pers kralı), gösterilen konukseverlik karşılığında bir kaç Maguş ve Keldaninin, Damasip'in (Demokritos'un babası) evinde kalıp onun çocuklarına ders vermesini buyurdu... Bilge büyücüler ve Keldaniler, Demokritos'a gizemli Pers ve Babil bilimlerinin bilgeliğini öğrettiler.
Sayfa 24Kitabı okudu
Kroisos
Yunanlılarla dostluk ilişkilerini sağlamlaştıran Lidya kralı (özellikle Dephpoi kâhini ve Atina'da Alkmeon kabilesiyle). M.Ö. 546 yılında Kyroa tarafından bozguna ugratıldı, ondan sonra Lidya Pers ülkesine bağlandı.
Sayfa 168
En ünlü tedavi merkezlerinden biri sağlık tanrısı Asklepios'un Epidavros'daki (Peleponnes'te) tapınağıydı.
Epidavros tapınağının üstünde, sırf efsanevi nitelikteki iyileştirme vakalarını içeren "Apollon ve Asklepios tarafından gerçekleştirilen tedaviler" başlıklı yazı bize kadar ulaşmıştır. Örnek olarak:
"Adamın biri tanrıya yalatmak için geldi. Adam tek gözlüydü. Üstelik var olan gözünde de yalnızca gözkapağı vardı. Gözkapağının altında ise hiçbir şey yoktu. Gözkapağının içi tamamen boştu. O sırada tapınağa gelmiş olanlar, göz yuvarlağının izi bile olmayan, yalnızca bir boşluğu bulunduğu gözüyle görmeyi umutlandığü için onun aptallığıyla eğleniyorlardı. Adam uyuyunca bir rüya gördü: Tanrının bir ilaç yaptığını, sonra onun gözkapağını aralayıp bu ilacı içine akıttığını gördü. Adam gün doğunca tapınaktan iki gözü görür halde çıktı"
Diğer ilerici hekim grupları gibi, Kos okulu da gizemciliğe ve tıp şarlatanlığına karşı çıktı.
Sayfa 93
Demokritos, antik çağda hiç kimsenin geçemediği sayıda -altmış beş- eser yazdı. Bu eserler bilimin çok çeşitli alanlarıyla ilgiliydi. Etik alanında sekiz eseri vardı. Demokritos; fiziği, astronomiyi, psikolojiyi ve mantığı dahil ettiği fizik alanında on altı; coğrafya ve matematik alanında on altı ve dilbilim alanında da sekiz eser yazdı. Tıp ve teknik alanında sekiz eser verdi. Dokuz çalışması ise farklı alanlarda hazırlık malzemesinin toplandığı kitaplardı.
Sayfa 108 - Etkin YayıncılıkKitabı okudu
Demokritos, insanların ilk olarak işbirliği yapmalarının kaynağını, vahşi hayvanlarla örgütlü mücadele etme gerekliliği olarak görüyordu. "Vahşi hayvanların saldırılarına uğrayan insanlar birbirlerine yardım etmeye başladılar. Bunu yapmayı onlara zorunluluk öğretti. Korku onları savurup bir araya getirdi, sonra birbirlerini yüzlerinden tanımaya başladılar."
Sayfa 92 - Etkin YayıneviKitabı okudu
Demokritos, duyularımızı karalayıp; renk yalnızca bizim tasavvurumuz, tatlı hissi yalnızca bizim tasavvurumuz, acı yalnızca bizim tasavvurumuz dedikten sonra sahneye, akılla şöyle bir konuşma yapan duyguları çıkarıyor:
"Zavallı akıl, dayandığın her şeyi bizden almış olduğun halde bizim hiçliğimizi kanıtlamak istiyorsun. Bizi yere sererek aslında kendi sırtını da yere getirmiş oluyorsun."
Sayfa 61 - Etkin YayıneviKitabı okudu
Anaksimandros'un insanın ortaya çıkışı üzerine öğretisi çok zekiceydi, gözleme dayanıyordu. Kız böceği larvalarının suyun içinde yaşadığını ve suyla nefes aldıklarını gördü. Büyüyünce karaya çıkıyorlar, sert derileri çatlayıp parçalanıyor ve içinden uçan ve havayı soluyan olgunlaşmış kız böceği çıkıyordu. Ona göre insanlarda da durum aynıydı; dünyanın tamamı sularla kaplıyken insanlar yoktu, büyük balıklar vardı. Sonra, toprak ortaya çıkınca balıklar karaya çıktı, derileri kuruyup çatladı ve içinden çıplak ve çaresiz ilk insanlar çıktı.
Sayfa 35 - Etkin YayıneviKitabı okudu
Eski Yunan felsefesi dört tanrısal öğe biliyordu: Toprak, su, hava ve ateş. Persler, ayrıca Güneş'e ve Ay'a da tapıyorlardı. O zamanlar "toprak" katı olan tüm cisimleri, "su" tüm sıvıları, "hava" buhar ve sis halindeki her şeyi, "ateş" de yanan her şeyi ifade ediyordu.
Sayfa 32 - Etkin YayıncılıkKitabı okudu
Miletli Leukippos'un Abdera'ya gelmiş olabileceği en olası tarih 449 yılıydı. O yıl, Milet'te demokrasi devrimi girişimi başarısızlıkla sonuçlanmış, iktidar yeniden eski molpoi (şarkıcı-dansçı aristokrat rahipler) topluluğunun eline geçmişti. Antik çağda böylesi bir devrimi daima, yenilen tarafın önemli temsilcilerinin sürgün edilmesi izlerdi. Sürgün edilen demokratlardan biri de Leukippos olabilir.
Sayfa 31 - Etkin YayıneviKitabı okudu
Yunanlıların Perslere karşı zafer kazanmasından sonra ortaya çıkan Pythagorasçılık, akılcı gericilik çağında en gözde öğretiydi. İnsan ruhu, insanın ölümünden sonra bir hayvana yerleşebilirdi. Pythagorasçılar, olur da talihsiz bir oğul, ölen babasını yer diye hayvan etini yemekten sakınırlardı.
Sayfa 26 - Etkin YayıncılıkKitabı okudu
Bağbozumunu sabırla bekleyen Taşoz sakinleri kendi adalarında kalmayı hiç istemiyorlardı; yanı başlarında duran anakara, altınıyla ve köleye dönüştürüp karla satılabilecek Traklarıyla onları çekiyordu.
Buna karşılık buralarda yaşayan Trak kabilesi Saioylar Yunanlılara karşı şiddetli direniş gösteriyorlardı. Yunanlıların utançla kaçmak zorunda kaldıkları olmuyor değildi. Örneğin Arkhilokos'tan şunları duyarız:
Sa'ilerden biri şimdi gururla taşıyor lekesiz kalkanımı,
Çaresizlikle çalıların içine atmak zorunda kaldığım.
Onun için küçük bir Trak topluluğuna saldırdıklarında Yunanlılar bayram ederlerdi:
Yetiştik ve öldürdük tam yedi kişiyi;
Biz hepi topu bin kişi...
Sayfa 18 - Etkin YayıneviKitabı okudu