Öne Çıkan Zafer Toprak Gönderileri
Öne Çıkan Zafer Toprak kitaplarını, öne çıkan Zafer Toprak sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Zafer Toprak yazarlarını, öne çıkan Zafer Toprak yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sosyoloji ve hukuk, tarihle birlikte Cumhuriyet Türkiyesi'nin üçlü sacayağını oluşturacaktı. Her ne kadar Charles Seignobos İkinci Meşrutiyet yıllarında çevrilmeye başlanmışsa da, yaygın bir okur kitlesine ulaşması ancak Cumhuriyet'in ilk yıllarında gerçekleşecekti. Bunda Ali Reşad'ın bu yıllarda tarih camiasında etkinliğinin artmasının önemli bir rolü vardı. Emile Durkheim'in etkisi ise en azından 60'lı yıllara kadar sürdü. Aydın kesim 60'larda Karl Marx, 70'lerde ise Max Weber ile tanıştı. Sosyoloji klasiklerinin üçlü sacayağı böylece tamamlanmış oluyordu. Ancak, 80'li yıllarda post modern dalga klasikleri gömecek, Foucault ve Derrida ile birlikte akademik çevre yeni ufuklara açılacaktı.
Sayfa 279Kitabı okudu
18. ve 19. yüzyıl akademik çevreleri "etnoloji"yi kültürel farklılıklar ve dünya halklarının ortak insan gruplarını belirlemek için kullanmaya başladılar. Bu şekliyle İngilizce (Ethnology), Fransızca (ethnologie) ya da Almanca (Ethnologie) günümüze kadar uzanan bir süreçte Avrupa'da ve ABD'de kullanılır oldu. Ancak, İngiltere'de ve İngilizce konuşulan ülkelerde "sosyal antropoloji" daha yaygın bir sözcüğe dönüştü.
Sayfa 266Kitabı okudu
Aslında "Rönesans Türkçüğü"nün romantik dönemi Cihan Harbi ile son bulmuştu. Dünya ölçeğindeki bu savaş sonrasında köklü dönüşümler yaşanmıştı. Batı'da 19. yüzyılın romantizmi sona ermiş, kapitalizm ve demokrasi, hatta dinsel inanç çöküntüye uğramıştı. Tanrı'ya inananlar, Cihan Harbi gibi bir insanlık dramını bir türlü izah edemiyorlardı. Savaş, inançları da büyük ölçüde köreltmişti. Kimi çevrelerde Tanrı sorgulanmaya başlanmıştı. Türkiye'deki laiklik sürecinin bir nedeni de o sırada anti-klerikal hareketin tüm dünyada yaygın olmasıydı. Saltanatın ve hilafetin kaldırılmasında, Milli Mücadele'deki Istanbul'un tutumunun yanı sıra dünyada din alanında yaşanan travmanın da rolü vardı. Eğer savaş sonrası geçmişe dönüş gündemden tamamen silinecekse din konusunda da köklü bir tavır koymak gerekecekti.
Sayfa 278Kitabı okudu
1930'lu yılların Türkiyesi'nde en önemli kongreler 1932 ve 1937 Birinci ve İkinci Tarih kongreleri oldu. Dört cilt olarak özenilerek hazırlanan tarih kitapları antropolojik giriş bölümüyle tarihçiliğe yeni bir soluk getirdi. İlk kez tarihöncesi ve öntarihe iniliyor, insanlığın evrimi bilimsel bir tabana oturtuluyor, arkeoloji ile tarih arasında köprü kuruluyordu. Aynı titizlik ortaokul kitaplarında da gözlendi. Cildiyle, kâğıdıyla, renkli sayfalarıyla, özenli baskılarıyla 1930'ların ders kitaplarının düzeyine ileriki yıllarda bir daha ulaşılamadı.
Sayfa 223Kitabı okudu
Brockelmann'a göre,
Ulus dilinde kolaylıkla muadillerini bulmak ya da yaratmak mümkün olduğu halde, yabancı sözcükleri kullanmaya sevk eden en büyük amil, sözcük aramak, terim yaratmak konusunda tembellik ve dilin saflığı sorununa karşı kayıtsızlıktı.
Sayfa 286Kitabı okudu
Evrim kuramı II. Meşrutiyet yıllarında Osmanlı topraklarında yer etmeye başlamıştı. Ancak evrim felsefenin alanıydı. Her ne kadar Manastır'da "tarih-i tabii" ya da doğa tarihi adlı bir ders Askeri İdadi'de okutulmuşsa da, Lamarck, Darwin ve Haeckel, Osmanlı yazarlarınca materyalist düşünce bağlamında ele alınıyordu.
Sayfa 204Kitabı okudu