Zafer Toprak Gönderileri
Zafer Toprak kitaplarını, Zafer Toprak sözleri ve alıntılarını, Zafer Toprak yazarlarını, Zafer Toprak yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dünyanın en bedbaht mahalli, kızları cahil kalan memlekettir.
Sayfa 23 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Yaşlı gözler, yanık yürekler, cılız bedenler, aç mideler, cahil dimağlar azaltılabildiği oranda insanlık yücelirdi. Hapishaneleri dolu, okulları boş, fakiri işsiz olan ülkeler harap olmaya mahkûmdu. Sefalet azalmadıkça tüm eğitim girişimleri, tüm çabalar boşa giderdi.
Sayfa 18 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Âdem
Adem'in dejenereleşmiş ahfadından olmaktansa maymun adamın evrilmişi olmayı tercih ederim. ~Pierre Paul Boca~
Sayfa 382Kitabı okudu
Geçmişte kadın "aile" denilen bütünün parçasıydı. Oysa şimdi ailenin ötesinde kadının "özneleşmesi", bireyselleşmesi, kendine özgü kimlik kazanması ilke ediniliyordu. Kadın, kendi varlığına, bedenine sahip çıkmalıydı.
Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Osmanlı'nın süre gelen geleneksel yaşam biçimi, gününü doldurmuş kültür kodları bırakılmalı, kadın kafes ardından kurtulup dış dünyanın bir parçası olmalıydı. Bu kadının "özgür" kılınması anlamına geliyordu.
Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Rönesans'tan beri gelişen doğa bilimleri, insanı doğada egemen kılma yolunu göstermişti.
Atatürk dünün birikimiyle yarını kurgulayan, geleceğin Türkiyesi'ne umut bağlayan bir devlet adamıydı. Gündeminin ilk maddesi "istikbal"di. O nedenle geleceği gençliğe emanet ediyordu. Çağdaş Türkiye'yi inşa etme, ülkeyi en kısa sürede çağdaş uygarlıklar düzeyine çıkarmak onun azimle izlediği yoldu. Çağdaş uygarlık ise Batı'ydı. Rönesans, Reform ve Aydınlanma süreci sonucu edinimlerdi.
Nutuk'un yazımı sırasında sağlık sorunu yaşamış ve 1927 ertesi bir anlamda aktif politikadan çekilmişti. Bu evrede sürekli kitap edinmiş, sofrasında topladığı kişilerle bu eserleri tartışma olanağı bulmuştu. Türkiye'nin 30'lu yıllarda yaşadığı "kültür devrimi" Atatürk'ün sofrasında şekillenmişti.
Antropolojik bilgi aynı zamanda laik bir dünya görüşü için zemin hazırlamıştı.
O tarihte Osmanlıcada ırk sözcüğü henüz oluşmamıştı. İlk evrede insan ırkı için kullanılan sözcük "cins"ti "Ecnas-ı beşer" insan cinsleri ya da türleri anlamına geliyordu. Irk sözcüğü İkinci Meşrutiyet'le birlikte yaygın kullanım alanı bulacaktı.
Alman milliyetçiliği doğuşla, kanla, ırkla bağlantılı iken, Fransız milliyetçiliği yaşam sürecinde edinilen bir tür kültürel/ anayasal milliyetçilikti. İşte Selanik'te İttihatçıları kuşatan ilk milliyetçilik bu tür liberal bir kaynaktan esinleniyordu.
Çağdaş Türkiye'yi kurtaracak olan bilim dalı sosyolojiydi.