Zerdeşt Amara
@zerdestamara
12 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Eğer istenirse, çevredeki insanlara bakılarak, insanlar için ortak olduğu iddia edilen özelliklerin aynı zamanda biyolojik bir açıklaması da yapılabilir. Sosyo-biyologların yöntemi kullanılırsa hemen her şey sadece biyolojik bir yolla açıklanabilir. Zaten onlar da bunu yapıyorlar. İnsanlarda birçok etken tarafından belirlenen bazı alışkanlıkları bile alabildiğine sığ ve basit bir yolla açıklıyor ve bu yöntemle tezlerini kanıtlamaya çalışıyorlar.
Sümerler kötülük ve yalancılıktan kanunsuzluk ve düzensizlikten haksızlık ve zulüm den günahkârlık ve asilikten gaddarlık ve acımasızlıktan nefret ediyorlardı İlahide Tanrıçayı şu şekil de tarif ediyor Öksüzleri bilen dulları bilen İnsanın insana yaptığı zulmü bilen öksüzlerin annesidir o Nanşe dulları koruyan Fakirlere adil olan Sığınanlara kucak açan Güçsüze barınak bulan kraliçedir o Kötü iler yapan fena insanı şöyle tarif ediyor Kanunsuz yolda gezen, isyanla ellerini kaldıran, Geçerli olan adetleri aşan, anlaşmaları bozan, Kötü yerlere beğenerek bakan, Büyük ağırlık ölçüsü yerine küçük ağırlık ölçüsünü koyan Uzun ölçü yerine kısa ölçü kullanan kendisine ait olmayanı yiyip de yedim demeyen İçip de onu içtim demeyen yasak olanı yedim diyen yasak olanı içtim diyen Sümer yazarları insanların fena kaderinin yaptıkları günah ve hatalardan geldiğine ve hiç kimsenin suçsuz olmadığını düşünür ve inanırlardı
Kyros, ordan Babil ülkesinde üç günde on iki
fersenk aştı Son konakta, Barbar ve Yunanlı birliklerini gece yarısı ovada denetledi Ertesi gün güneş doğarken Kralın savaşmak için ordusuyla geleceğini tahmin ediyordu Klearkhosu sağ kanada Thessalialı Menonu sol kanada komuta etmekle görevlendirdi kendisi de birliklerini düzene soktu Denetimbitince gün doğarken büyük Kralın ordusundan kaçanlar Kyrosa Kral ordusuyla ilgili haberler getirdiler Kyros generallerle Yunanlı yüzbaşıları toplantıya çağırdı nasıl savaşılacağını görüştü ve şu sözlerle onlara cesaret verdi Yunanhlar Sizi benim için savaşmağa Barbar asker sıkıntısı çektiğim içü getirmiş değilim sizi Barbarların çoğundan daha yiğit ve daha güçlü sayıyorum işte bu yüzden biriikierime kattım Yaradandığınız ve sahip olduğunuz için sizi kutladığım özgürlüğe layık olduğunuzu gösterin Bu özgürlük uğruna varımı yoğumu hatta yüz katını vereceğiınİ bilin
öznel özgürlüğünü kendinde ve ötekinde gerçekleştirmiş olan Tindir artık edimsel bakımdan bir Biz olan bir Ben ve bir Ben olan bir Bizdir Tinin hakiki törel anlam ve bağlamı budur yaşayan törel dünya onun hakikatidir
Özgürlük ve eşitlik tutkusu itaat kabul etmeyen isyancı bir ruh aldatılmışlık yenilgi her şeye rağmen direniş keder ve aşk anlam dolu ve özgürlükçü bir yaşam tarihin bizi söyleme sorumluluğuyla karşı karşıya bıraktığı şiir budur
