Kitap, II. Dünya Savaşı (Büyük Anayurt Savaşı) sırasında Sovyet-Alman cephesinde geçer. Ancak bu klasik bir kahramanlık destanı değildir; savaşın, bir çocuğun ruhunda ve bedeninde yarattığı yıkımı anlatan trajik bir "kayıp çocukluk" öyküsüdür. Hikâye, Teğmen Galtsev'in gözünden anlatılır ve okuyucuya İvan'ın gizemli dünyasını bir yetişkinin şaşkınlığıyla sunar.
İvan'ın olgunluk/otoritesi bir çocuk gibi değil de, rütbeli asker gibi talimatlar vermesi: "Seni ilgilendirmez. Ve bana bağırma!" şeklinde çıkışları, onun savaş sahasında kazandığı sert özgüveni gösterir. Annesini ve kız kardeşini gözlerin önünde öldürürler ve acı dolu bir haykırışla kendini paralar. Düşman hattına (nehri yüzerek geçecek kadar tehlikeli bölgelere) iten temel motivasyon nefrettir.
Kitabın en vurucu kısmı, İvan’ın akıbetinin bizzat anlatıcıdan değil, savaş sonrasında ele geçirilen soğuk, bürokratik bir Alman askeri raporundan öğrenilmesidir.
"Tutuklu 25.12.43 tarihinde sabah saat 6.55'te kurşuna dizilmiştir." Bu ifade, bir çocuğun yaşamının savaş aygıtı içerisinde sadece bir "dosya numarası" ve "infaz saati"ne indirgenişini gösterir.
İvan'ın çocukluğu yok. Savaşın patlamaları ve dehşetin, korkunun, ölümün yüz buruşturmalarıyla bin parçaya ayrılmış, uzak bir anıdan başka bir şey değil. İvan bir çocuk, ama çocukluğu yok; çocukluğu mevcut değil ve geriye sadece parçalar, bulanık çizgiler kaldı. Daha önce de söylediğimiz gibi bir rüya, bir özlem. Kısacası İvan hiçbir şey değil; bir insan, ama başkaları ondan gördüklerinden başka bir şey değil ve başkalarının onda gördükleri binlerce kayıp çocukluk. Barış, sıcaklık, yaşam özlemleri. Anne kucağına, saf masumiyete, naif mutluluğa dönme özlemi. Çocukluk, belki de insanlığın kendisi, her ne olursa olsun, çürümeden ve cehenneme dönüşmeden önceki ideal
Selamünaleyküm Rahmatullahi ve Bereketühü
Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den başlayıp Ubeyde Bin umeyr'e kadar devam eden 61 bölüm vardır hem hadis-i şerifler hem de rivayetli sözler bulunmaktadır.
Aşağıya kimlerin sözlerinin olduğu kimlerin geçtiğini de yazacağım inşâAllah.
Kitap boyunca gözüm hep Zeyd Bin harise'yi aradı çünkü Zeyd Bin Harise Peygamber efendimizin peygamberlikten önce de yanında bulunduğu çocuklardan biridir. Ve Zeyd Bin Harise'nin çocukluğu Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin yanında geçmiştir. Ama kitapta Zeyd Bin hariseye ait ne bir söz ne de başka bir şeye denk gelmedim.
Onun haricinde diğer peygamberlerimizin sözüne ve sahabelerin sözüne yer verilmiş çok hoşuma gitti daha önce hiç duymadığım şeyler okudum ve insanı düşündüren şeylerdi bunlar. Okumanızı öneriyorum isterseniz okuyun tabii.
Kitabın isimlere ayrılmış bölümleri bu şekilde:
1. RASULULLAH (S.A.V)
2. YUNUS (AS)
3. SÜLEYMAN (A.S)
4. EYYUB (A.S)
5. ADEM (A.S)
6. LOKMAN (AS)
7. NUH (A.S)
8. İSA (A.S)
9. MUSA (A.S)
10. DAVUD (A.S)
11.MUSA (A.S)
12.ÍSA (A.S)
13. İBRAHİM (A.S)
14. YUSUF (A.S)
15. EYYUB (A.S)
16. SÜLEYMAN (A.S)
17.İSA (A.S)
18. DAVUD (A.S)
19. EBU BEKR ES-SIDDIK
20. ÖMER B. HATTAB
21.OSMAN B. AFFAN
22.ALI B. EBİ TALİB
23. EBÛ'D-DERDA
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Ebu’l-Hasan Harakani’de Fakr Kavramı
Kur’an ve hadislerde geçen “Fakr” kavramının iki ayrı anlamda kullanıldığı gö-
rülmektedir. Bunlardan biri “suret fakirliği” de denilen “maddî fakirlik”, diğeri ise
“manevî fakirlik”tir.
1. Maddî Fakirlik veya Suret Fakirliği:
İhtiyaç duyulan mala ve eşyaya malik ve sahip olmamak demektir. Kur’an’daki:
“Ganimet malları, yurtlarından ve mallarından uzaklaştırılan fakir muhacirlerin-
dir” 5
, ayeti ve benzer ayetlerde anlatılan fakrdır. Bu anlamdaki fakirlik hadislerde
de: “Fakr, insanı nerede ise küfre düşürecekti.”6
“Fakirlik, iki cihanda yüzkarasıdır.”7
İfadeleriyle anlatılmakta ve bu manada gönle sıkıntı veren fakirliğin makbul olmadığı ifade buyrulmaktadır. Tasavvufa konu olan fakr ise bu tür fakirlik değil, manevi fakirliktir.
2- Manevî Fakirlik:
Kulun kendinde varlık görmemesi, herşeyi Hakk’a irca etmesi, şahsının, amelinin,
hal ve makamının Allah’ın lütfu olduğunu kabul etmesidir. Kur’an’daki: “Ey insanlar,
siz Allah’a karşı fakir; yani muhtaçsınız. Allah ise ganîdir; yani herşeyden müstağni-
dir.”8
ve “Allah ganîdir; siz fakirlersiniz; yani O’na muhtaçsınız.”9
ayetleri bu anlamda-
ki fakrı anlatmaktadır. Peygamber Efendimiz, “Fakr, benim medar-ı iftiharımdır.” 10
buyurmaktadır. Yine başka bir hadis-i şerifinde “Allah’ım beni fakir yaşat, fakir öldür
ve fakirlerle haşret!”11; Allah’ım beni sana karşı muhtaç (fakir) kılarak müstağni eyle,
kendinden başkasına muhtaç (fakîr) etme!12 buyurmuştur. Bu hadisler manevi fakr
anlamında kullanılmıştır.
Kulun Allah’a muhtaç olması demek olan fakirlik, elbette fakiri de zengini de
kapsar. Bu anlamıyla fakir ve fukara, malı olmayan anlamına değil, “sufî ve derviş”
manasına gelir. Bu yüzden eskiden şeyhler kendilerine “Hadimu’l-fukara” (Fakirlerin
hizmetkârı) derlerdi.
İlk sufîler “yoksulluk” anlamına gelen fakr ile
Mösyö İbrahim ve Kuran'ın Çiçekleri, Fransız romancı, oyun yazarı, sinema yönetmeni Eric-Emmanuel Schmitt'e ait bir eserdir.
Eser, ilk olarak Fransa'da 2001 yılında yayımlanmış Türkiye'de ise ilk kez 2004 yılında Bilge Kültür Sanat Yayınevi'nde basılmıştır. Şu anki basımı ise Doğan Kitap'a aittir. Eser, 55 sayfadan oluşmaktadır. Eser, 2003 yılında aynı adla sinemaya da uyarlanmıştır.
Eser, Paris'te Müslüman bir bakkal ile Yahudi bir çocuğun dostluğu ve aralarındaki iletişimi anlatır.
Moise, 12 yaşlarında Paris'te Mavi Sokak'ta yaşayan Yahudi bir çocuktur. Annesini çok erken yaşta kaybetmiş babası ile olumlu bir baba oğul ilişkisi kuramamıştır. Mösyö İbrahim ise Mavi Sokak'ta "Sokağın Arap'ı " adı ile ün salmış bir Müslümandır. Yedi gün çalışır oturduğu yerden kalkmadan müşterilerini karşılayan çok az konuşan herkesin ön yargıyla baktığı bir adamdır. Moise, Mösyö İbrahim'in dükkanından konserveler aşırır ve bunu bir oyun haline getirir. Moise dükkana gide gele Mösyö İbrahim ile arkadaş, sırdaş, dost olur. Onunla konuşarak hayatı anlamaya çalışır.
Kısa olmasına rağmen oldukça derin anlamlar bulunduran bir eserdi. Akıcı, bol diyaloglu, düşündürücü, ön yargıları kırıcı olması harikaydı. Eserdeki, dostluğu, samimiyeti iliklerinize kadar hissedebiliyorsunuz. Çok az değişen ortamın varlığı sizi o dükkanın içindeymiş gibi hissetiriyor sanki o dükanın içinde siz de varsınız da onları dinliyormuşsunuz gibi.
Okuması çok zevkliydi. Konusu çok güzeldi. Belki de konu daha da genişletilerek olaylar aktarılabilirdi ancak böyle daha samimi bir havası var. Okumanızı tavsiye ederim. Keyifli okumalar dilerim.
Umre ibadeti nedir ve nasıl yapılır? Bu ibadetteki fiil ve davranışların anlamı nedir?
İşte elinizdeki kitapçık, bu tür sorulara az da olsa cevap verebilmek ve bu fırsatın iyi değerlendirilmesine katkı sağlamak amacıyla hazırlanmıştır.
Umrenin yapılışı, ayrıntıya girilmeden -nerede ne yapılacaksa- basit bir anlatım ile adım adım açıklanmıştır.
Umrenin şeklî birtakım davranışlardan ibaret kalmaması için, anlam olarak umre fiil ve davranışlarının açıklaması büyük önem taşımaktadır. Bu bakımdan kitapçıkta umre fiil ve davranışlarının anlamı da izah edilmeye çalışılmıştır.(kitaptan alıntı)
İÇİNDEKİLER ÖN SÖZ 5 GİRİŞ ......................................................................................................................................7 BİRİNCİ BÖLÜM UMRE NEDİR? ...............................................................................................12 Umrenin Zamanı ....................................................................................12 Umrenin Fazileti ....................................................................................12 UMRENİN YAPILIŞI ....................................................................................13 I. İhram .....................................................................................................13 A. Niyet ................................................................................................14 B. Telbiye .............................................................................................15 C. İhram Yasakları ..............................................................................15 İhramlı iken Yasak Olmayan Bazı Fiil ve Davranışlar ................................16 Harem Bölgesine Giriş
Kitap aslında klasik anlamda "yazılmış" bir eser değil; gazeteci Yenal Bilgici'nin İlber Hoca ile yaptığı uzun ve samimi söyleşilerden oluşuyor. Bu yüzden konuşma dili çok akıcı, samimi ve yer yer esprili. Sanki hocayla karşılıklı oturmuş sohbet ediyormuşsunuz gibi hissediyorsunuz.
İşte kitabın genel havası ve ana konuları:
Bir insanın çocukluktan itibaren hayatın her alanında ihtiyaç duyacağı doğru tutumları nasıl geliştirebileceği
Eğitim, meslek seçimi, çalışma disiplini
Dil öğrenmenin önemi (hatta birden fazla dil)
Seyahat etmenin, sanatla (özellikle müzik, resim, tiyatro) uğraşmanın değeri
Kitap okuma alışkanlığı nasıl kazanılır?
İnsan ilişkileri, evlilik, arkadaşlık
Yaş dönemlerine göre hayatın farklı evreleri (12-25 arası en kritik dönemlerden biri olarak özellikle vurgulanıyor)
40-55 arası olgunluk dönemi ve 55 sonrası için tavsiyeler
"Cesur olun, konfor alanınızın dışına çıkın" mesajı çok güçlü geçiyor
İlber Hoca burada tarihsel örnekler, dünya klasikleri, önemli şahsiyetler ve kendi hayat tecrübelerinden çokça faydalanıyor. Kitap kişisel gelişim kitabı gibi görünse de aslında "çok yönlü, kültürlü ve vakur bir insan nasıl olunur?" sorusuna verilmiş uzun, bilgece bir cevap niteliğinde.
