Arda Grș
@ArdaG
Siz bilmezsiniz albayım: İnsanlık tek başına kollarımda can verdi. Yanında kimseler yoktu. 
Oğuz Atay
Öğrenci Emeklisi
Balıkesir
84 okur puanı
Haziran 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Hayat, düşünceleri yutan bir hapishanedir. İnsan, can sıkıcı bir saç demetidir, ben de akılsız bir robotum.
Sayfa 32 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"Varoluş özden önce gelir." İsterseniz buna, "Öznellikten hareket etmek gerekir." de diyebilirsiniz.
Sayfa 37Kitabı okuyor
... Çünkü bir geleneğe yaslanmayan her eylem romantiktir. Doğruluğu anlaşılmış bir denemeye dayanmayan her girişim başarısızlığa uğramak zorundadır. Yaşantılarımız gösteriyor ki kötüye eğilimlidir insanlar! Onları bundan alıkoymak için önlerine sağlam engeller dikmek gerek; yoksa bir kargaşadır sarar ortalığı!
Sayfa 36Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Hıristiyanlar, Tanrıtanımazlığından dolayı Sartre'ı materyalist olmakla, komünistlerse olmamakla kınıyordu. Hıristiyanlar, 'kendi niteliği gereği sıralamada birinciliği gelişigüzel dayattığı'ndan yakınıyor, komünistlerse onu öznelcilikle suçluyordu.
Sayfa 27Kitabı okuyor
İnsan yararsız bir tutkudur
Sayfa 26Kitabı okuyor
Bir kitabı okumaya başladı
Bir kitap okudu
280 syf.
·
Puan vermedi
·
29 günde okudu
Bir kitabı okumayı düşünüyor
İnsan özgür doğmuştur ve her yerde zincire vurulmuştur. İnsan kendisinin başkalarının efendisi olduğuna inanır ama aslında onlardan daha çok köledir.
Sayfa 44 - MetisKitabı okudu
Ahlakçıların çoğunun hatası insanı daima özü itibariyle makul bir varlık olarak düşünmek olmuştur. İnsan, hareket etmek için sadece ihtiraslarına danışan ve aklın ancak o ihtiraslarının onu yapmaya sürüklediği ahmaklıkları hafifletmeye yaradığı, duyarlı bir varlıktır."
Sayfa 44 - MetisKitabı okudu
"Zira hayatın sırrı acı çekmektir. Her şeyin arkasında saklı olan odur."
Sayfa 13 - MetisKitabı okudu
Bir kitabı yarım bıraktı
İnsan, dolaylı bir varlıktır ve kültürel gelişimi yükseldikçe daha da dolaylı hale gelir. Hayvanların ve kültürsüz insanların iradesi, eğer o ki irade başarılıysa, amacına, tabiri caizse düz bir çizgide, yani az sayıdaki basit amaca erişerek veya onları kullanarak ulaşır.
Sayfa 33 - Beyoğlu KitapeviKitabı yarım bıraktı
Hıristiyanlıkta, Tanrı'dan sonsuz uzaklığın ve onun huzurundaki mütevazılığın yanında Tanrı'yla bir olmak ideali de yaşar. Bu, Tanrı'yla bir olma arzusu ve -cüretkar bir ifadeyle- Tanrı olmak arzusu bütün dinlerin ve dönemlerin gizcilerine nüfuz eder.
Sayfa 21 - Beyoğlu KitapeviKitabı yarım bıraktı
Nietzsche vitalist bir tonlamayla bu dünyada ve şimdiki anda görkemli bir yaşam sürmenin istencini dile getirirken, Hıristiyanlık sürekli biçimde öte-dünyanın şanı için hareketsizliği ve sabırla beklemeyi ve çile çekmeyi telkin eder. Böylelikle ölmüş bir Tanrı'nın yarattığı boşlukla kötülüğün ve acının karşılıksızlığı nedeniyle Schopenhauer, Tanrı'nın zayıfların tanrısı olarak ölümüne şahitliği nedeniyle de Nietzsche kötümserlik ve nihilizm sorunundan yola çıkarak ateizmin gerekliliğine varır.
Sayfa 20 - Beyoğlu KitapeviKitabı yarım bıraktı
Simmel, Schopenhauer'in karamsarlığının şu ilkeye dayandığını belirtmektedir: "Kötülük yaşamın a priori'sidir. Arzunun bir işlevidir ve yaşamın özüdür." Kötülük meselesi, iyiliklerin tüm toplamından büyüktür.
Sayfa 19 - Beyoğlu KitapeviKitabı yarım bıraktı