Bekir Kerem Keşir
@BekirKerem
Hayat çizgimin dümdüz olduğu gün, okumayı bıraktığım gündür. #ÖzümdenSözüm
Ziraat Mühendisi & Drone Pilotu
Konya Selçuk Üniversitesi Ziraat Fakültesi
İstanbul-Konya
Ereğli/Konya
73 okur puanıŞubat 2022 tarihinde katıldı
ŞAİBELİ ŞEYLERTarih
Tarihi kaynaklarda-aynı nakilcinin dahi-bir mesele hakkında nakilcilerrin birbirleri ile ters düşmüş olduğu durumları yeri geldikçe teferruatlı şekilde açıklayıp bu tür ikilemli meselelerde diyalektik yorum kabiliyetini ,önemi akademik tarihte dahi çok olmayacak meselelerde sarf eden yazar, Ehl-i Sünnet ve Cemaat itikadına olan itikadi ve ameli bağlılıkları zamanın kaynakçıları ve bugüne dek gelen tarih ilimcilerince belit olan SultanAlparslan ve Tuğrul Bey ile ilgili İslam'a aykırı davranışlarının olduğu ifade edilen şaibeli nakilcilerin nakillerini aktarırken yahut yorum yaparken , mantıklı çıkarımlardan ve bu kişilerin karakterleri ile zıt düşen hadiseler üzerine akıldane yaklaşımlarda bulunmaktan şiddetle kaçınmıştır.
Şayet Tuğrul Bey'in(s.64.) cenazesinin uzun süresarayda tutulmasının sebebini tahnit(mumyalama) şekliyle olabileceğini,ancak bu yöntemle korunabileceğini ve bunun da -Türk-İslam geleneğinde yeri olmadığı halde- gelenekten geldiğini öne sürerek yorum yapmıştır.(19.dipnot)
Yazarın,söz konusu medeniyeti Mısır, söz konusu kişilerin de firavun olduğunu tahayyül eder gibi ifade etmesi, tahnit durumu vaki olsa bile bunun zaruriyetten ve geçiçici olarak yapılabileceğini düşünemeyeceğinden değil de itikadına uymayacak hadisileri çarpıtma yoluyla karalama emelinden olsa gerektir .
Yazarın,''kaynaklarımız'' şeklinde mütevazı aidiyetle tanıttığı kaynakların(s.128), Sultan Alparslan'ın ,Hezaresb'e ,hadsizliğinden ötürü sert çıkışının sebebibini Hezaresb'in terbiyesizliğine değil de Sultan'ın sarhoş olduğuna bağlamaları yazar için bulunmaz bir çamur atma argümanı olmuştur.
Amiyane tabirle zıttırıvızzık hadiselere satırlarca açıklama yapan,mantık kurmaya çabalayan yazar acaba neden '' her ne kadar şaibeli nakilciler Sultan'ın inancı ve karakterine zıt halleri öne
İNSANIN HER SEYAHATİNDEKİ 2 YOLDAŞIHayat ve İnsan
Evrende, hangi yaşam alanı bulunan bir ortama yerleşse insan, kuşkusuz orada;
nefs-i emmare de vardır nefs-i mutmainde,
Kabil de oradadır Habil de,
Şeytan da oradadır Melek de,
Roger de oradadır Simon da ,
Jack de oradadır Ralph de.
İnsan nereye giderse gitsin , iyiliği de kötülüğü de beraberinde götürecek. Ve yalnızca inananlar için ki, insan ölümden sonra mahşere de götürür bunları, ancak bu kez "eylem"için değil "hesap vermek" için.
Sineklerin Tanrısı İyiliğin ve kötülüğün, şartlar ne olursa olsun sergilenebileceğini ,gizli ancak güzel şekilde anlatan, kötülük ne kadar âzad edici olsa da ancak iyiliğin kölesi olmakla insanın özgür olabileceğini anlatan, cevvalkalem yazılmış ve bencileyin, insana bir çok manâlar kazandırabilen bir eserdir .
Okuyun, şimdiden faydalı okumalar ...
Sineklerin Tanrısı İyiliğin ve kötülüğün, şartlar ne olursa olsun sergilenebileceğini ,gizli ancak güzel şekilde anlatan, kötülük ne kadar âzad edici olsa da ancak iyiliğin kölesi olmakla insanın özgür olabileceğini anlatan, cevvalkalem yazılmış ve bencileyin, insana bir çok manâlar kazandırabilen bir eserdir .
Okuyun, şimdiden faydalı okumalar ...DEĞNEKÇİDüşünce
Kitabın ismi ne kadar mânidar değil mi ?
Bana dolmuş duraklarındaki değnekçileri hatırlattı:"Hadi abicim durağa gir, duraktan çık, bekleme yapma" şeklinde ifade ederler onlar. :) Yazarımız bunu Hannibal'in sözünden esinlenip bir ekleme yaparak edebi şekilde sunmuş.
Kitapta bekleme yapanlara güzel bir üslupla reaktiflikten proaktifliğe nasıl geçmeleri gerektiğini, kaotik ruh halinden otokontrollü bir bünyeye nasıl geçeceklerini , bunları yaparken megalomanlıktan uzak kalmayı ve kaizen, sürekli başarıya nasıl gidebileceklerini teknik ve psikolojik olarak anlatmış. Fikrimce kitabın içeriği ,pimi çekilmemiş ancak patlamaya hazır bombaların pimlerini çekmek ve bu yetileri kazanmak isteyenler adına bir şaheser derecesindedir.
Eksik bulduğum tek zayıf noktası ise yapılabilecek her başarının yasal ve etik kurallara uygun olması gerektiğini bir kaç kez belirtmiş olsa da başarı ahlağı üzerinde fazla durmamış olmasıdır. Şayet , takdir edersiniz ki bu tarz başarı ve kişisel gelişim üzerine yazılmış yerli yabancı kitaplar meyvelerini vermiş, insanların teknik anlamda başarılı olma düzeyleri önceye nazaran patlama yaşamış olsa da küresel anlamda özellikle son yıllarda iş, başarı etiğinin ve ahlakının neredeyse yok olduğunu politikadan eğitime, sağlıktan toplumsal barışa , aile yaşantısından iş hayatına bir çok alanda görmekteyiz.
Son olarak kitabın sonlarında yazarın üzerine değindiği , çok hoşuma giden ve asıl gayelerden asıl başarılardan birinin o olduğunu düşündüğüm bir konu var o da "İşini en iyi şekilde yapmak".
Bizim büyüklerimiz derler ya hani :
" Sen marifeti güzel tut El iltifat etsin" diye.
İşte budur mesele.
Bir inşaat firması sahibinin de dediği gibi:
"Döktüğümüz beton temelin altında da kalsa güzel olmalı".
Yürekli, Ahlaklı,Marifetli ve Muhteşem başarılar
Hazır mıyız ?İnsan
Her hikayenin ve gerçeğin mutlaka bir iyisi ve kötüsü , doğrusu ve yanlışı, keyfi olanı ve mecburi olanı vardır. Çocuk bu hikayedeki iyi, doğru ve mecbur olandı. Dede iyi ve mecbur olan. Orozkul kötünün, yanlışın ve keyfiyetin sembolüdür bu hikayede.Bekey yalnızca mecburiyetin, Seydahmet ise keyfiyetin sembolüydü yalnızca. Çocuğun Boynuzlu Maral Anası ise vicdanın temsiliydi. Her seferinde vicdan etmiş ve her seferinde boynuzları bir anıta dikilmişti. Çocuğun adı yoktu ; çünkü iyiliklerin de adı yoktur, yalnızca kötülüklerin adı vardır. Dedesi ona " Peygamberler Peygamber olduklarını söylemezler ve kendileri de bilmezler, yalnız haydutlar haydut olduğunu bilir" demişti ya hah işte bu yüzden iyiliğin adı yok. Bu adsız iyiliğin sembolü çocuğun balık olup yüzdüğünü görenler de var boğulup öldüğünü görenler de elbet.
Bu çok şey ifade etmez çünkü Aytmatov'un da sonlarda söylediği gibi :" Hikaye ; okuru etkilemiş, onun adalet duygularını ayağa kaldırmışsa, hikayede iyi , kötüye yenilse bile sonuç olumludur. Yeter ki okur , iyi için kötüyle savaşa hazır olsun ! ".
Hazır mıyız ?
Nasıldı ?Hayat ve İnsan
Kula güzeli tulpar Gülsari'nin hikayesindeki gibiydi bazı seciyesi bozuk, kötü,silik insanlar:
"Dışı cıltaravuk,içi kaltıravuk"
Yani :
"Dışı parlak, içi karanlık ve soğuk"..