Emine Betül Ünal
@Betuls
Onların beni anlamalarına imkan yoktu; asla izahat vermeye de mecbur değildim
Şu anda okuduğu kitaplar
....kötü bir düşünce yanlış bir yorumlamadan doğmadıkça insan doğası suç işlemekten tiksinir. Yine de, uygarlık bazen iyi niyetli içgüdülerimizi bastırıp bizi kötülüğe sürükleyen ihtiyaçlarla, günahlarla ve yapmacık arzularla donattı. Şu deyişin kökeni buna dayanır: Suçluyu bulmak istiyorsanız, önce işlenen suçun kime yaradığını araştırın!
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Su içerken suyu düşündünüz mü hiç; yıldızlar gecenize ne katar; güneşle birlikte neler uyanır bir kentin varoşlarında? Şarkıları bin yıldır ölümü ve ayrılığı söyleyen bir ülkede siz gerçekten özgür müsünüz? Birbirinize bu kadar benzemek canınızı sıkmıyor mu? Gelin, hazır yağmurdan bir bahaneniz varken, duvarlarınızdan izin alın bir kerecik, ağaçlar, kuşlar, gün ışığı, rüzgâr ve toprağın o büyük şölenine bir sigara içimi olsun konuk olun. Kim bilir, eşit ve özgür ilişki hakkında bir kıpırdanma olur aklınızda..."
Evet, insan düşündükçe, cemi' sıfât-ı kemaliye( bütün mükemmellik sıfatları) ile muttasıf olan Sâniden(sanatkârdan) istiğrab(garipseyip) ve istinkâr ettikleri (bilmemezlikten geldikleri) şu hayret-efzâ masnuatı, tesâdüf-ü amyâya( kör tesadüfe) ve hareket-i zerrata(zerrelerin hareketine) isnad ettikleri (dayandırdıkları) için, insanı insâniyetten pişman eder...
Muhâkemat
Feyâ acaba! Sâni-i Vâcibü'l-vücûd'un lâzıme-i zarûriye-i beyyinesi olan ezeliyeti zihinlerine sığıştıramayan, nasıl oldu da, herbir cihetten ezeliyete münafi olan maddenin ezeliyetini zihinlerine sığıştırabilirler? Hakikaten cây-ı taaccübdür...
Acaba varlığı zorunlu olan Allah'ın, bir meseleyle beraber düşünülmesi ister istemez zaruri olan diğer şey yani (Allah'ın)ezeliyetini akıllarına sığıştıramayan, nasıl oldu da her bir cihetten ezeliyete zıt olan maddenin ezeliyetini zihinlerine sığıştırabilirler? Hakikâten şaşılacak şeydir...
Muhâkemat
Evet, bâtılın şe'ni şöyledir: Ne vakit tebeî( başkasına tabi) bir nazar ile bakılırsa sıhhatine bir ihtimal verilir. Fakat im'ân-ı nazar eyledikçe, ihtimâl-i sıhhat bertaraf olur.
Muhâkemat