Cevat Kurtulan
@Cevokur
Kitapsever, yazar, düşünür
Şu anda okuduğu kitaplar
Bu ciltte peygamberin kadınlarla olan ilişkisi, vahiyle beraber onlara nasıl davranması gerektiği, kadınların cuma, bayram namazı kılmaları, peygamberin sohbetlerine katılıp bazı anlamadıkları şeyleri sormaları ya da katılmadıkları konuları belirtmeleri, ashabı suffa diye fakir Kur'an öğrenen sahabiler bunların geçimlerinin ashabtan durumu iyi olanlar tarafından karşılanması, yeni yerlerin fethiyle beraber Hz.Ömerin peygamber zamanından farklı toprak usulüne gitmesi ve ganimet olarak toprak dağıtımına engel olması (sebebinin bu toprak paylaşımının onları hem çok fazla maddeperest yapması hem de Kuranın Nahl 71de dediği gibi servetin bir kısım insanların elinde toplanıp çoğunluğun geçinemediği, geçinemediği için el açması, köle durumuna düşer endişesi), peygamberin savaşlarda izlediği yöntem esirleri geçmişte çok şiddetli müslümanlara eziyet çektirmediyse affetmesi, birçoğunu karşılıksız serbest bırakması, casusluk amacıyla gelenleri öldürtmesi, düşmanı yanıltma amacıyla başka yere gidiyormuş gibi haber saldırtması, müsle (savaşta düşmanın vücut organlarının kesilmesi) ne izin vermemesi anlatılıyor, genel anlamda peygamber devrini öğrenmek için iyi ama peygamberin Kabe'nin altında da olsa dinden döneni, İslam'la alay edeni, müslümanlara işkence edeni öldürün demesine katılmıyorum bunun uydurma olduğu kesin Kuran'da bakara 256da dinde zorlama yoktur der insanlar dine girene kadar özgürdür çıktıktan sonra öldürülür diye bir ibare geçmez bu anlayış rivayet ve mezhep imamlarının Kur'anın aksine uydurdukları bir rivayet diğeri peygamberin İslam'la alay edenleri öldürtmesi Allah Nisa 140ta Allah, kitapta size şöyle indirmiştir: Allah'ın ayetlerinin inkar edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğiniz zaman, onlar başka bir söze dalıncaya kadar onlarla beraber oturmayınız;
Reklam
Ebu Cehil gibiler Allah'a inanan ama araya aracı koyan kişilerdi namaz kılar, oruç tutar, hacca giderlerdi onların peygamberle derdi peygamberin köleleri özgürleştirmek istemesi, Kur'anın geliri daha adil ve dengeli dağıtmak istemesidir yani Muhammed peygamber zamanının geleneksel, hakim kültürüne, adetlerine karşı çıkmıştır bu anlamda muhafazakar değil devrimcidir nitekim Bakara 170, Maide 104te Onların Allahın indirdiğine uyun desen onlar biz atalarımızdan böyle birşey duymadık. Biz atalarımızı takip ederiz derler. Ya ataları yanlış yolda (yanılıyorlarsa) da mı onları izleyecekler der..
Kur'an'ın anlattığı müslüman kesinlikle yenilikçi, devrimci olur muhafazakar olmaz, olamaz aksini iddia edenle tartışmaya hazırım..
İnsanlar erdemli olursa Allah o toplumu helak etmez, erdemsiz, hedonist olursa gerek küresel afet gerek kendi seçtikleri kişiler vasıtası gerek dış düşman nedeniyle helake uğrarlar..