Varlık, bir ayni bir de gaybi, başka bir deyişle, bir mahsus (sensible) bir de makul (intelligible) olarak tecelli eder. Bu nedenle gaib kayıp, kaybolmuş semek değildir; göz önünde olmayan, muhatabım olmayan, kısaca göze konu olan zahir değil, akla konu olan batın demektir.