Servet Çat
@Elizon61
BEDEN SEVİLİR, RUHTAN ÖTÜRÜEdebiyat
Sevmek iradeyle alakalıdır, aşık olmak ise kader. Bu yüzden "neden beni sevmedin?" diye sorabilir kişi ama "neden bana aşık olmadın?" diye soramaz.
Neden sevilmez ki insan?
Onu da söyleyeyim.
Sevilmez bir insan çünkü o insanda sevgiyi öldüren bir nefret vardır, hamaset vardır; saldırganlık, kurnazlık, hasetlik vs. vardır. Bunlar sevginin muarızlarıdır. Sevgiye muhatap olmazlar. Sevgi de bölünmez ve parçalanmaz oluşundan bunları doğuramaz. Bu yüzden bölünüp parçalanan şeye de sevgi denmez.
Yani sevgi sizde bulunduğunda, bir nesneye sevgi beslerken diğerinden nefret de edemezsiniz. Bu sevginin hakikatine aykırıdır. Ancak öteki nesneyi sevmeyebilirsiniz.
"İnsan mutlu olmak ister" diye başlar söze Aristo. Haklıdır, zira insanın en temel temayüllerinden biridir mutlu olmak ve aynı zamanda en derinlerindeki özü.
Ancak mutlu olma biçimi, yahut mutluluğun arandığı yer veya nesne de, insanın bilişsel gelişmişliğine işaret eder.
Platon "en kamil ide, iyi idesi yani sevgidir" diyerek ortaya koyar bu gerçekliği. O, gelişmiş insanın ancak ideler dünyasında iyiyi (sevgiyi/güzeli) arayacağına işaret eder. Yani mevcudatta iffet, cesaret ve hikmet, özelinde nezaket, zerafet ve merhamet olarak açığa çıkan kemalin aranmasından bahseder. Nesneler dünyasının ruhsuz varlıklarının biçemsel varlığına duyulan o sevinin/duygunun gerçek anlamda bir sevgi olmayışı ve dolayısıyla bir insanın kaşını gözünü beğenmenin bir sevgi olmayışını imler felsefesiyle.
Bugün yaşasaydı ve biraz da edebiyat lisanına hakim olsa şöyle eklerdi: "insanın bedenini beğenmek, kamil bir insan için ruh sevgisinin bir bahanesidir sadece."
İbn arabi daha herman'atik ve biraz da dinsel bir motifle meseleyi tekrar ele alır ve meseleyi söyle terennüm eder: "Havass puta tapar, salatı(namazı) sahihtir; âvam Allah'a salat
Servet Çat
Muhteşem çok etkilendim. Nasıl güzel edebi bir anlatım ifadeler ve vardığınız son etkilenmemek mümkün değil. Oldukça düşündürüyor. Eline, emeğine, o güzel yüreğine sağlık kardeşim. Güçlü yüreğin ve kalemin var. 🙌👏🤲
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Çok şükür Allah'ım 🥳
Artık bir hemşireyiimm 🤩👩🏽⚕️
Servet Çat
MaşaAllah, hayırlı olsun inşaAllah 🤗
Anadolum insanıEdebiyat
Bizler; padişahların, kralların, devlet başkanlarının gözünden tarih okumaya alıştırılmış bir milletiz. Bu yüzden padişah türküsü çığırır, şehzade kavgası veririz. O kadar yüksekten ve uzaktan bakarız ki bırakın halkın ahını duymayı vezirin sesini dahi duyamayız çoğu zaman. Zira dünyayı padişah gözünden seyretmeye alışmışızdır ve göz yalnızca görür, duymaz...
İşte 
Kemal Tahir tam olarak bu bakar körlüğümüze isyan eden bir yazardır. Tıpki 
Bekir Büyükarkın ve 
Yaşar Kemal gibi “Sen Kanuni değilsin ulan, anadoluda aş isteyen reayasın. Tarihe bakacaksan, anadoludaki bir taş evin çıplak ve çökük penceresinden bak. Sarayın yüksek ve buzlu camından bakmak senin ne haddine(!)” diyor.
İnanın bana bu fırça, öyle güzel kendimize getiriyor ki bizi, bugünün siyasi kavgalarında bile bir anda sıyrılıp aslolana yani ekmek kavgamıza dönüveriyoruz. Yani bu adamlar bizi, yalnızca yaratılmış hayatı gösteren o altın sarısı gözlüklerden kurtarmakla kalmıyor gözlüksüz görmeyi de öğretiyor efenim. Bu yüzden ben, bu yazarları ve eserlerini çok değerli buluyorum.
Mezkur eser de, cumhuriyetin ilk dönemlerini ve ilk insanlarını olabildiğince doğal olarak resmetmekle, bu ilk insanların kılık kıyafetini değil, dünya görüşünü yani bütün bir ruh dünyasını izletiyor bize. Bu yönüyle genç cumhuriyetin ve ülküsünün halk tarafından nasıl göründüğünü, yine genç cumhuriyetin halkın hayatına olan etkilerini bir bir seyretme şansı buluyoruz.
Eserin okuyucuya elbette birçok şey katacağını biliyorum. Ancak ısmarlama tarih kitapları gibi “devletin çıkarı, halkın çıkarından bağımsızdır” gibi bir yapay ve sahte bir fikir katmayacağını da ifade edeyim. Bu eser, insan elinden çıkmış ancak insanı beğenmeyen devlete hasredilmeyecek kadar değeli. Zira bizim en değerlimiz olarak insanı hatta en orijinal insanımızı konu ediniyor.
Kemal Tahir tam olarak bu bakar körlüğümüze isyan eden bir yazardır. Tıpki Bekir Büyükarkın ve Yaşar Kemal gibi “Sen Kanuni değilsin ulan, anadoluda aş isteyen reayasın. Tarihe bakacaksan, anadoludaki bir taş evin çıplak ve çökük penceresinden bak. Sarayın yüksek ve buzlu camından bakmak senin ne haddine(!)” diyor.
İnanın bana bu fırça, öyle güzel kendimize getiriyor ki bizi, bugünün siyasi kavgalarında bile bir anda sıyrılıp aslolana yani ekmek kavgamıza dönüveriyoruz. Yani bu adamlar bizi, yalnızca yaratılmış hayatı gösteren o altın sarısı gözlüklerden kurtarmakla kalmıyor gözlüksüz görmeyi de öğretiyor efenim. Bu yüzden ben, bu yazarları ve eserlerini çok değerli buluyorum.
Mezkur eser de, cumhuriyetin ilk dönemlerini ve ilk insanlarını olabildiğince doğal olarak resmetmekle, bu ilk insanların kılık kıyafetini değil, dünya görüşünü yani bütün bir ruh dünyasını izletiyor bize. Bu yönüyle genç cumhuriyetin ve ülküsünün halk tarafından nasıl göründüğünü, yine genç cumhuriyetin halkın hayatına olan etkilerini bir bir seyretme şansı buluyoruz.
Eserin okuyucuya elbette birçok şey katacağını biliyorum. Ancak ısmarlama tarih kitapları gibi “devletin çıkarı, halkın çıkarından bağımsızdır” gibi bir yapay ve sahte bir fikir katmayacağını da ifade edeyim. Bu eser, insan elinden çıkmış ancak insanı beğenmeyen devlete hasredilmeyecek kadar değeli. Zira bizim en değerlimiz olarak insanı hatta en orijinal insanımızı konu ediniyor.Servet Çat
Sevgili Muhammet İkbal kardeşim yazarı, kitabı ile yaptığın incelemede sana duyduğum hayranlık bir kat daha arttı. Derin analizin sonucu bıraktığın kelimeler beni büyülüyor. Bir kitapın incelemesini okumuş olmak ve bunu senden alabilmek okumaya daha da derin bakış açısı ile katkıda bulunmuş olman takdire şayan. Benim için senin gibi okuru tanımış olmanın derin mutluluğunu ve onurunu yaşıyor olabilmem en güzel zenginlik.
Bu şahane inceleme için sonsuz teşekkürler. Nice renkli yazar ve kitaplarla buluşup muhabettimizin zenginleşmesi duası ile.
Okuma Esareti1000k
Kitap okumanın, kitaplarla iştigal olmanın insan gelişimine elbette büyük katkıları vardır. Evvela okumayan biri ile okuyan biri arasında ciddi bir anlamlandırma farkı bulunur -istisnalar hariç-. Ancak okumak, gelişim yahut muayyen bir alan için başlı başına bir referans da değildir. Zira kişi, bin roman okudu diye her alanda en iyisi olamaz.
Misal Roman, nezaketi güçlendirir, algıyı açar, dünya görüşünü genişletir lakin muayyen bir alanda insanın referansı olamaz. Yâni bir insan, sırf bin kitap okudu diye dini konularda ahkam kesme hakkına sahip değildir; ya da binlerce kitapla iştigal olmak feylozof olmak anlamına gelmez; yahut bunca kitap, muhtelif bilimlerde tevil geliştirme hakkı tanımaz insana.
Bir alanda söz ve fikir sahibi olmak için önce o alanla ilgili bilgi sahibi olmak gerekir. Ardından ise bu bilgiyi işleyecek usul gerekir.
Bu platformun dahi okuyan insanların, en büyük problemi de tam olarak budur.
Servet Çat
Muhteşem bir yazı dile ile bu kadar güzel ifade edilir. Sonsuz katılıyorum. Bu kafalar için okumak bile yeterli. Anlamak, hazmetmek yoktur. Okuduysa ki her okuduğu da doğrudur o artık her şeyi tam anlamıyla biliyor. Filozofloğun üstüne bile geçmiş görürler kendilerini. Ahkăm kesmeyi kesmeyi hak görürler kendilerinde.
