Gelen âyet-i kelimeleri, henüz okunmaları bitmeden, Cebrâil'le birlikte (unutma endişesiyle) tekrar eden Allah Rasulü'ne ﷺ hitaben (Allah Teâlâ) şöyle buyurmuştur:
"Onu (vahyi) çarçabuk almak için dilini kımıldatma! Muhakkak onu toplamak (kalbine yerleştirmek), okutmak bize aittir. O halde biz onu okuduğumuz zaman, sen takip et." (Kıyâme, 75/16-17-18)
Reklam
İlmi tanımlayanlar onun akıl ve duyularla olan irtibatına dikkat çekmişlerdir. Filozoflar ilmi; "bir şeyin suretinin akılda oluşması" şeklinde tarif ederken ; kelamcılar, "aklın ve duyuların alanına giren her şeyin (mezkûr) tanınmasını sağlayan sıfat" ya da "bir şeyi bulunduğu konumda idrak etmek" olarak tanımlamışlardır.
Kelimesiz Kur'an: KâinatTevhid
Yaratıcıların bir olduğuna işaret eden tabiat harikalarına ve evrendeki dengeye, O'nun âyetleri olarak değiniliyordu. Tabiattaki ahnek (tevhid) 'in çokluklar dünyasına aksetmesidir ve Kur'ân bu âhenge insanın düşünce duyularını harekete geçiren bir tema olarak değinir.
Duha Sûresi: 1-11Siyer
"Kuşluk vaktine andolsun,
Karanlığı iyice çöktüğü zaman geceye,
Rabbin seni terk etmedi ve darılmadı da.
Şüphesiz senin için son olan, ilk olandan (ahiret, dünyadan) daha hayırlıdır.
Elbette Rabbin sana verecek, böylece sen hoşnut kalacaksın.
Sen bir yetim iken, seni bulup barındırmadı mı?
Ve seni yol bilmez iken doğru yola yöneltip iletmedi mi?
Bir yoksul iken seni bulup da zengin etmedi mi?
Öyleyse, sakın yetimi üzüp kahretme,
İsteyip dileneni de azarlayıp çıkışma.
Rabbinin nimetini ise, durmaksızın anlat."
Sayfa 50 - İlk Vahiy
Reklam