Dilara
@Mavera_0
90 okur puanı
Eylül 2018 tarihinde katıldı
İnsanlar isimlendirmelerden büyülenmeyi bırakamadıkları sürece ne okurlarsa okusunlar koyunlar gibi isimlerin peşinden koşarlar. Unvanı belirleyen böylelerinin fikirlerini de belirlemiş olur. Eleştirel okuma melekesini asla geliştiremezler. Çok okusalar dahi öğrenemezler. Başkalarına fikri köle olmakİnsanlar isimlendirmelerden büyülenmeyi bırakamadıkla rı sürece ne okurlarsa okusunlar koyunlar gibi isimlerin peşin- den koşarlar. Unvanı belirleyen böylelerinin fikirlerini de be- lirlemiş olur. Eleştirel okuma melekesini asla geliştiremezler. Çok okusalar dahi öğrenemezler. Başkalarına fikri köle olmaktan kurtulamazlar.
Sayfa 79
"Bu sizce tabii değil mi; İsa da bir Yahudi'ydi, unutmayın!" "Tabii gördüğüm için az evvel her şeyi Tevrat'tan alıntılamanıza itiraz etmedim. O yüzden ben de oradan devam edeyim. Tevrat'a göre Hz. İbrahim'in yegâne varisi İshak; İsmail'inkiler ise her türlü eziyete müstahak köle veya hizmetkârlar. İshak'ınkiler 'seçilmiş', İsmail'inkiler sefil. Onları çaresizliğe itmek, öldürmek, eziyetten geçirmek vs. için her şeyi mübah görmeniz de bundan. İmdi Bay Noah, benden satın almak istediğiniz bilgiler ne sizin ne de Yahudilerin bu tür görüşlerinizi doğrulayacaktır, emin olunuz. Sizi bana gönderen müşteriniz için daha açık söyleyeyim, 'Hz. İbrahim'in tek varisi İshak'tır' diyebilmek istiyorsa başka bir yol arasın; Hz. İbrahim'in mesajı asla İsmail'i, dolayısıyla da Hz. Muhammed'i inkar etmeyecektir."
Sayfa 456
Bir şeyden kaçacaksanız çocuklar, yılandan, akrepten, aslandan kaçmayın da, nefsinizden kaçın, içinizdeki hırslardan, kinlerden, öfkelerden kaçın. Nihayet bu gelincik de, şu akrep de size nefsiniz kadar zarar veremez. Kişi kendisi için neyin daha zararlı olduğunu iyi bilmelidir. Dünyadaki bunca bunalımların, kavga ve dövüşlerin sebebi dosdoğru olamayan kendi nefislerimizdir.
Sayfa 424
Zaten şurasını belirtmek gerekir ki, Hıristiyanlık dini, ahiret mutluluğunu düşünür, oysaki tasavvufun amacı, insanı kurtuluşa götürmektir. Bu nedenle René Guénon, ikisi arasındaki fark üzerinde ısrarla duruyordu. Mutluluk ona göre kötü bir şey olarak görünüyor değildi; ama o buna razı olmuyordu, daha ötesini istiyordu
Sayfa 23
