Neslihan
@NessK
Şu anda okuduğu kitaplar
Nietche gibi asiriliklara bağışık bir kafa bile avangart hızlanmaya karşı önceden bazı uyarılarda bulunur. Ahlakın soykutugu üzerine metninde, modernliğin nihilizme doğru bir hızlanma olduğunu dile getirir: Görünen o ki insan, Copernicus'tan bu yana yokuş aşağı gidiyor, - merkez noktadan gittikçe daha hızlı yuvarlanarak uzaklaşıyor artık - nereye? Hiçliğe mi? Kendi hiçinin yürek dökücü duygusu'na mi?
Sürat deneyleri : avangart manifestolarda hız estetiğiPsikoloji
Georg Simmel" Metropol ve Zihinsel Hayat" başlıklı denemesinde, hızlanan bir dış dünyaya cevaben iç dünyaların, zihinsel etkinliklerin hareket ve Sükûn oranlarındaki patolojik değişimden söz eder. Büyük kent sakinleri, şuurlarinin sürekli işler halde ilmasindan yorulur ve kısa zamanda bir uyarlanma süreci icerisine girerler. Sürekli bilinçli varoluşun zorluğunu fark eder, zihinsel bir sukunet yaratabilmek için bazı dönüşümler yaşamaları gerekir. Kent yaşamının neden olduğu koşullara maruz kalanlarda bir cesit nörolojik dönüşüm ortaya çıkar:
Metropole özgü bireysellik tipinin psikolojik temeli, sinirsel uyarimlardaki yoğunlaşmadir ki bu da dış ve iç uyaricilarin hızlı ve kesintisiz değişiminin ürünüdür. (...) Taşrada hayatın ve duyusal, zuhinsel imgelerin ritmi daha yavaş daha alisilmjs ve daha düzenli akar. Kasabalardaki duygulara ve duygusal ilişkilere dayalı ruhsal hayatın tam terisine metropolde ki hayatın esasen düşünsel olduğunu görürüz
Geç dromolojik kültüre işlemiş güç ilişkileri, büyümeye, yetişkin olmaya engel olur. Hız kültürü, kendi müstesna yer ve zamanını tecrübe edemeyen "ergen tiplemeler" üretir. Belli bir yaşam alanını yavaş ve derinlemesine dahil olmanın meşakkatinden uzak duran, " sıkıcı" bağlantılara sabır gosteremeyen, hızın taşıyacağı yeni ve ilginç tesadüflerin süreğen arayışı içinde olana koşut ruhsal gelişmenin birçok aşaması üzerinden atlanır; psikanaliz de " erken ayartma" denilen görüngü genellesince " zamanın yavaş yavaş yapmaya elverdiği şeyler" çoğu zaman deneyimlenemez kalır. Sanal dünyaların, " elektronik dalgaların mutlak hızı(...) gözlerini varoluşa açmayı reddedenlerin "edebi cocuklugunu" güvenceye alır. Sürekli yeni oyunlar icat edenlerin ergen dünyasında, oyuncular oyunlarına ara vermedikleri için ancak bir iç sıkıntısı, angst içerisinden kendisini duyuran nihilizm de fark edilmeden kalır. Hızla icra edilen oyunlar üzerinde şekil aldığı hiçliği görünmez kılar.
Dromolojinin islerligi hızlı ve yavaş iki sınıfın birbirinden yalitilmasina, yavaslarin hızlı olanların ayağına dolaşmamaasına bağlıdır. Hareketsiz sürünün, yerinde duranlarin, dromomanlardan ayrı tutulması zorunludur. Toplama kampları bu ayristirmanin aşırı bir ifadesini sunar sadece. Yeterince hızlı olmayanlar belirli bir yerde kapatılıp yiginlastirilmazsa, sistem devreye girip "toplumsal artık" gibi durani belli bir yerde toplar. Çelişkili şekilde içeriden cikmayacaklari bir mekana kapatilarak yersizlestirilirler. Bu sırada sadece bedensel hareket özgürlüğü değil ruhları da yok edilir.
Kitlenin KinetiğiFelsefe-Düşünce
Dromomanin hareketlerini ele geçirmek isteyen dromolojik egemenlik ve onun memurları dromologlar, bir tarafı harekete geçirirken, hareketsiz kalması gereken başkalarının yerlerine göz dikerler. Özellikle gec- kapitalist yer darlığı içerisinde yer değiştirmeye müsait dışarısı kalmadığında, hızlı varlıklar, yavaş olanları kapatarak, bastırarak veya dışarı çıkararak kendilerine yer açmaya çalışırlar. Önceden açılmış olana yeniden biçim verirler.