Boş inançlara inanmamam gerekirdi ama inanıyorum işte ...
Bazı insanlar sadece votkadan oburluktan zevk alırlar .Bense boş zamanlarımda bahçeye oturur yalnzca kitap okurum .Hep okurum sonra ağlar ağlarım.
Tanrı 'ya bana verdiği ışıklarla hizmet ettim ; başka ışıklar verseydi başka türlü hizmet ederdim .
Okur Takip Önerileri
Pek çok sosyal düşünür ,insan toplumunu organik bir bütünlük olarak görürken ,marx'a göre toplum , bölünmüşlüğü sergiliyordu .Toplum birbiriyle bağdaşmayan çıkarlardan oluşuyordu ;mantığı uyum içinde olmak değil uyuşmazlıktı.Örneğin kapitalistlerin çıkarı,ücretleri düşük tutmakken ,işçilerinki bunları yükseltmekti.
Voltaire 'e göre zenginler ,yoksulların kanıyla şişmişti ve mülkiyet toplumsal çelişkinin temeliydi .
Eğer şimdi yokluk içinde güçten düşmekte olan herkes makul ve uygun bir pay sahibi olsaydı şimdi lüksü şımartan azınlığın elinde muazzam bir fazlalık yığını oluşturan bu pay ,doğanın büyük bereketi çok iyi dağıtılmış olurdu gereekli ve eşit miktarlarda ...
Toplumsal meseleleri tartışırken insanlık ,biz insanlar gibi genel anlamlı kelimelerin bütünüyle biyolojik bir anlamda kullanılması tamamen yanıltıcı olacaktır .Kuşkusuz insanlar memeli bir tür olmaları açısından ayılar ,kurtlar ya da çakallardan farksızdır ;ancak ikinci doğanın insanlar arasında yarattığı hiyerarşileri ve sınıf ayrımlarını göz ardı etmek ,insanlığın hiçbir suretle ulaşamadığı bir ortaklık yanılsaması yaratmak anlamına gelir .
Yaşlı ve deneyimli bir köylü 'de cisimleşmiş bilgiyi ,bir aydınlaşmış ile kıyaslayarak yüceltirken burke ,bir çiftçiye neden çalıştığı sorulduğunda verdiği cevabı aktaran Cicero'ya gönderme yapar :
Ölümsüz tanrıları görüyorum dedi yaşlı bir Romalı,bir eli sabanı tutuyordu ,diğer elinde ölüm yakalamıştı .Tanrı ,ölüm ve yaşlı köylünün bilgeliği. İyi bir muhafazakâr başka ne isteyebilir ki ?.
"Gazete okumak çok vaktimi alıyor ", dedi bana bir gün közdeki kestane gibi kızgın bir romancı ,dostum ,kendimi içindeki herkesle özdeş kılmak zorundayım ,cesetler dâhil ."
Devlette otorite birey için çocukluğunda kendisini biçimlendiren Aile otoritesinin yeniden üretimidir .Birey aile otoritesinden sonra karşılaştığı otoriteleri özümler .Şimdiyi geçmişe göre algılar. Otorite karşısındaki davranış da tüm insan davranışları gibi öğrenilen birşeydir ...
Sayfa 115
Yaşam sürekli bir güçler mücadelesidir,"birbirine muhalif hale gelmiş ,her biri kuvvet parçaları ile ,güneş ve ışık için genel bir çabayla dolup taşan egoizimlerin "mücadelesidir.
bağış
Dünyaya açıldığınızı sanıyorsunuz ve bunun bedelini yakın olanlara karşı gözünüzu kapamakla ödüyorsunuz.
Sayfa 309
"...
hayat trajik bir homoseksüeldir
bence bütün homoseksüeller adonistir biraz
çünki bütün sarhoşluklar biraz
freüdün alkolsüz sayıklamalarıdır
siz inanmayın bir gün değişir elbet
güneşe ve penise tapan rüzgarın yönü
çünki ben okumuştum muydu neydi
biryerlerde tanrılara kadın satıldığını
ah canım aristophones
barışı ve eşek arılarını hiç unutmuyorum
ölümü de bir giz gibi içimde
ölümü tanrıya saklıyorum
ve bir gün hiç anlamıyacaksınız
güneşe ve erkekliğe büyüyen vücudum
düşüvericek ellerinizden ve
bir gün elbette
zeki müreni seveceksiniz
(zeki müreni seviniz)"
Arkadaş Zekai Özger
Dünyaya ,olduğundan daha fazla düzen ya da karmaşa yansıtamayız. Dünyayı ,kendini dönüştürdüğünden daha fazla dönüştüremeyiz.Tarihsel köktenciliğimizin güçsüzlüğü buradan kaynaklanır.Değişime ilişkin bütün düşünceler ,devrimci ,hiççi , gelecekçi ütopyalar ,yenileşmenin belirgin özellikleri olan bu yıkıcılık ve aykırı davranma düşlerinin tümü dünyanın kararsızlığı ve doğal tersine çevrilebilme niteliği karşısında naif kalacaktır.
"Bağlılıkların ölçülü olsun ,yoksa yitirmekle kalırsın . "
