Yavuz Tellioğlu
@Ytellioglu
Şu anda okuduğu kitaplar
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Biri ınsan ruhunun Tanrının kendi özünün, öbürü de büyük bütünün bir parçası olduğunu; bir üçüncüsü ilksiz olarak yaratılmış; bir dördüncüsü yaratılmış değil. yapılmış olduğunu söyler; baş kalan da Tanrının onlara gerektikçe biçim ver diğini, çiftleşme anında geldiklerini temin ederler. Biri: ..Sperma hayvancıklannda yerleşir'' diye ba ğırır; öteki: ··- Hayır, der, ruhlar Fallope* hor tumonda oturmıya giderler"; bir başkası gelir: "� Hepiniz yanılıyorsunuz, der, ruh dölütün oluşması için altı hafta bekler, ondan sonra kozalaksı be zesine sahip olur; ama hayırsız bir tohuma rasiarsa geri döner, daha iyi bir fırsat bekler." Son kanı, ruhun sefeni cisim** de bulunduğudur; bu ona La Peyronie'nin verdiği yerdir; ruha böyelce oturacak bir yer gösterebilmek için doğrusu insanın Fransa kralının baş operatörü olması gerekıyormuş. Bu nunla beraber şu sefeni cismin talihi bu ope ratörünkü kadar parlak olmadı.
* Gabriello Fallopius ( 1 523 - 1562), ünlü ltalyan operatör ve teşrihçisi.
** Dimağın yanm koreleri arasında bulunan doku
18
FELSEFE SÖZLÜGÜ I
Aquino'lu Thomas* 75. inci sorusunda ve ondan sonrakilerde ruhun subsistante per se** bir biçim olduğunu, tümüyle bir bütün halinde bu lunduğunu, özünün yelisinden farklı olduğunu; üç bitki ruhu bulunduğunu, bunlann da besleyici. üre tici, doğurucu ruhlar olduğunu; ruha ait şeylerdeki belleğin ruha, cisme ait olaniann da cisme ait bir bellek olduğunu , akıllı ruhun ••işlemlere gelince maddesiz, canlı varlığa gelince maddeli" bir biçim
olduğunu söyler. Ermiş Thomas bu güçte, bu ay dınlıkta iki bin sayfa yazmış; bunun için de oku lun meleği*** değil mi?
Tenden çıkınca, onunla duymuş olan bu ruh artık nasıl duyacak; kulaksız nasıl dinliyecek, bu runsuz nasıl koklıyacak, elsiz nasıl dokunacak; son radan terar hangi tene
Güneş ile Dünya arasına Ay girince Dünya karanlıkta kalır, Allah ile Kul arasına Dünya girince Kul karanlıkta kalır..
KALBİNİ KORU ,DE Kİ : “Ey Kalbleri Hâlden Hâle Çeviren Allâh’ım! Benim Kalbimi Dînin Üzere Sâbit Kıl!”
Tasavvuf ehli Kur'ânı Kerîm'in kılavuzluğunda nefsi, 7 mertebe (basamak) olarak tespit etmişlerdir. Hint felsefesinde bu mertebeler çakra olarak adlandırılmıştır. İki farklı öğreti de aslında aynı şeyi anlatmakta ve insan bilincinin yükselirken katedeceği basamaklara ışık tutmaktadır. Bunlar sırasıyla şu şekilde isimlendirilmiştir...
1) Emmâre nefs, , Kök çakra - Hz Adem -Ay
2) Levvâme nefs, , Sakral çakra - Hz. İsa ve Hz. Yahya, -Merkür
3) Mülhime Nefs, Solar Pleksus çakra Hz. Yusuf, -Venüs
4) Mûtmainne Nefs, Kalp çakrası -Hz. İdris -Güneş
5) Râzıyye Nefs, Boğaz çakrası -Hz. Harun -Mars
6) Mardiyye Nefs, Üçüncü Göz -Hz. Musa - Jüpiter
7) Kâmile Nefs, Taç çakra Hz. İbrahim - Satürn
1. Çakrada : Hz. Adem'le, 2.Çakrada Hz. İsa ve Hz. Yahya, 3.Çakrada Hz. Yusuf, 4.kÇakrada Hz. İdris, 5.Çakrada Hz. Harun, 6.Çakrada Hz. Musa. 7. Çakrada Hz. İbrahim