Z.K
@ZeynepK08
Philosophia
Sapare aude!
Doğada, son tahlilde , diyalektik hüküm sürer.
Friedrich Engels
Friedrich Engels
Ahlak kavramı engelleme ve zorlamayı, kısıtlama ve fedakârlığı; engizisyonu, itirafı ve vicdan azabını; iffeti ve neşesiz, klostrofobik, işaretparmağını havaya kaldırmış sallayan kateşizmi çağrıştırıyor. Yanlış da değil bu izlenim, sadece eksik ve tamamlanmaya muhtaç.
Reklam
"Kesin Bilgi" Yanılsaması ve Tarihsel İlerleyişFelsefe-Düşünce
Bilgimizin sürekli ve sınırsız ilerlemesine rağmen diğer yanda, daha önceleri "kesin" bilgi olarak sahip olduğumuz şeyin büyük bölümünün şüpheli hale geldiği ve yanlış olarak kabul edildiği göz ardı edilmemelidir. Bize göre ya tamamen modası geçmiş ya da en azından tamamen şüpheli olanı ortaçağ insanı ya da on sekizinci yüzyılın aydınlanmış düşünürü ya da on dokuzuncu yüzyılın materyalist bilimsel araştırmacısı ne kadar "biliyordu." Şimdi kuşku götürmeyen "bilginin" ne kadarı er ya da geç aynı yazgıyla karşılaşacak! İnsanın tüm tinsel ve pratik mizacının önemli bir özelliği -cum grano salis() ve geniş temellerde yalnızca kendi inançlarına uygun olanı anlaması ve ne kadar sarsıcı olursa olsun karşı örnekleri gözardı etmesidir: daha sonraki dönemler için tamamen açıklanamaz bir durum. "Gerçeklere dayalı oluşları" ve "inandırıcılıkları" hiç de küçümsenemeyecek kanıtlar astroloji, mucizevi sağaltım, büyücülük için ileri sürüldüğü gibi şimdi de evrensel doğa yasalarının geçerliliği için duanın doğrudan yararı ileri sürülmekte. İlerideki yüz ya da bin yılların, onun "evrensel yasalara" bağlanamayacak çözülmez, birleşik bireyselliğini her görüngünün çekirdeği ve özü olarak algılayarak bu türden genellemelerin biraz önce sözü edilen iman şartları kadar bir boş inanç olduğunu ilan etmesi olasılığını hiçbir biçimde dışlamıyorum. Yine, yalnızca tarihsel bir yapı olan "mutlak doğru" düşüncesinden bir kez vazgeçtiğimizde, sürekli algı sürecinde yeni kabul edilen doğruların standartlarının terk etmiş olduğumuz hataların standartlarından yalnızca derece olarak farklı olduğu şeklindeki paradoksal düşünceye yani hiç kesintiye uğramayan bir dizide olduğu gibi, pek çok "doğru" algı ön basamaklara tırmandıkça "yanılsamaların" arka basamaklara düşeceği düşüncesine varabiliriz.
Aklın Yıkımı 2
Aklın Yıkımı 2
Wittgenstein
"Cümleler tüm gerçekliği temsil edebilir ama bu temsilin olası hale gelmesi için gerçeklikle kast edilmesi gereken şeyi temsil edemezler - mantıksal biçim... Cümleler mantıksal biçimi temsil edemezler, biçim cümlelerde yansıtılır. Dil, kendisini dilde yansıtanı temsil edemez. Kendisini dil yoluyla ifade eden şeyi biz dille ifade edemeyiz. Cümleler gerçekliğin mantıksal biçimini gösterir. Onu sergilerler... İnsan gösterebildiği şeyi dile getiremez."
"Her kültürün kendi uygarlığı vardır... Uygarlık bir kültürün kaçınılmaz yazgısıdır... Uygarlık, daha üst bir insan türünün yetkin olduğu en uç ve yapay koşulları oluşturur. Bu koşullar nihai bir başlangıç noktasıdır; meydana gelmiş şeyler olarak oluşun devamıdırlar, ölüm olarak yaşamın devamıdırlar, felç olarak evrimin devamıdırlar... değiştirilemez sondurlar. Ama en içsel bir gereklilik olarak her zaman onlara ulaşılmıştır."
Reklam