es könnte auch anders sein
...und wenn man ihm von irgend etwas erklärt, daß es so sei, wie es sei, dann denkt er: Nun, es könnte wahrscheinlich auch anders sein. So ließe sich der Möglichkeitssinn geradezu als die Fähigkeit definieren, alles, was ebensogut sein könnte, zu denken und das, was ist, nicht wichtiger zu nehmen als das, was nicht ist. Man sieht, daß die Folgen solcher schöpferischen Anlage bemerkenswert sein können, und bedauerlicherweise lassen sie nicht selten das, was die Menschen bewundern, falsch erscheinen und das, was sie verbieten, als erlaubt oder wohl auch beides als gleichgültig.
Anker
Was die einen als Anker sehen, der uns im Sturm Halt gibt, betrachten die anderen als eine Leine, die uns zurückhält.
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Senin ellerine değdi bu silahlar, tozlarını almışsın, onlan bin kez öptüm, çünkü sen onlara dokundun! Ve sen gökvel varlık, kararımı onaylıyorsun ve sen Lotte, ölümümün elinden olmasını istediğim sen, bana silahları yolluyorsun, ben de als yorum, ah! Öleceğim. Ah, uşağımı sorguya çektim. Silahlan ona verirken titremişsin, ama bir veda sözcüğü bile etmemişsin! - Alacağın olsun! Alacağın olsun! Bir hoşça kal bile yok öyle mi? - Beni sonsuza dek sana bağlayan o an yüzünden kalbinin kapılarını bana kapattın mı? Lotte, bin yıl geçse bile o iz silinemez! Senin için yanıp tutuşan bu kişiden nefret edemeyeceğini hissediyorum.
Bir yıl, on yıl sonra olacakları düşünme!.. Bugünü düşün. Teorilerini bir yana bırak! Görüyorsun ki bütün teoriler, erdemle ilgili olanlar bile kötüdür; ahmakçadır ve kötülük yapar. Hayatı zorlama! Bugünü yaşa! Her güne karşı dindarca bir saygı olsun içinde. Sen onu soldurma, hele çiçeklenmesine engel olma; karanlık ve kasvetli zamanlarda bile... Tıpkı bugün gibi. Tasalanma... Bak, gör... Şimdi kış... Her şey uykuda. Ama toprak uyanacak!.. Toprak gibi ol sen de... Sabretmesini bil... İnançlı ol, bekle... Sen iyi isen, her şey de iyidir. Böyle değilsen, zayıfsan, başarı gösteremezsen bile, yine de mutlu olman gerek. Şüphesiz, daha fazlası da elinden gelmez. O halde neden daha fazlasını istemeli?.. Neden yapamadığın şeyleri düşünerek kahırlanmalı?.. İnsanın neye gücü yetiyorsa onu yapmalı!.. Als ich kan. (Yapabildiğim kadar.)
Das qualitative Sein der »Dinge«, das als unbegriffenes und ausgeschaltetes Ding an sich, als Gebrauchswert sein außerökonomisches Leben führt, das man während des normalen Funktionierens der ökonomischen Gesetze ruhig vernachlässigen zu können meint, wird in den Krisen plötzlich (plötzlich für das verdinglichte, rationelle Denken) zum ausschlaggebenden Faktor.
(Örneğin ekmek piyasası, herkes ekmek alabilirken ekmeğin herkes için bir insan hakkı olduğunu, ekmek kavramlaştırmalarında rahatlıkla göz ardı edebilir. Kriz anlarında ise, piyasa artık ekmeğe ekonomi gözlüğü ile bakamaz, ve şeyleştirilmeyenin (das unverdinglichte) kapitalizm tarafından anlaşılması, hesaplanması, öngörülmesi imkansız oldugundan, kriz derinleşir)
Verfolgt man den Weg, den die Entwicklung des Arbeitsprozesses vom Handwerk über Kooperation, Manufaktur zur Maschinenindustrie zurücklegt, so zeigt sich dabei eine ständig zunehmende Rationalisierung, eine immer stärkere Ausschaltung der qualitativen, menschlichindividuellen Eigenschaften des Arbeiters. Einerseits, indem der Arbeitsprozeß in stets wachsendem Maße in abstrakt rationelle Teiloperationen zerlegt wird, wodurch die Beziehung des Arbeiters zum Produkt als Ganzem zerrissen und seine Arbeit auf eine sich mechanisch wiederholende Spezialfunktion reduziert wird.
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