_Az yemek, az uyku, az konuşmak ve herkesle düşüp kalkmamak. İşte doktora ihtiyaç olmaması için yapılması gerekenler bunlardır.
_Az ye! Yedikten sonra hazmoluncaya kadar başka bir şey yeme! Zira şifa yemeğin hazmolunmasındadır. İnsanın sağlığını bozan yemek üzerine yemek yemektir. Tıp ilmi ki beyte sığdırılmıştır. Ve söylemenin güzeli de kısa
Aristoteles tarihte bir araştırma kütüphanesi kuran ilk insandır ve bu, kendi kitaplığındaki bir avuç eserden oluşan bir kitaplık değildi, meslektaşları tarafından da kullanılabilen sistemli bir koleksiyondu ve sonraki nesillere devredilmişti.
Sayfa 116Kitabı okudu
Örneğin Aristoteles, yazdığı son diyalog olan Eudemos'ta, Platon'un Phaidon diyaloğundakine yakın bir ruh anlayışı ortaya koyar. Ruhun beden unsurlarının uyumu olduğu savına şiddetle karşı çıkar; onun bir ceset içinde hapsolduğunu ve bedenen ayrıldığında daha mutlu bir hayat sürebileceğini iddia eder. Ölüm, yaşamdan daha kutlu ve mutluluk vericidir, daha yetkin ve iyi olmak anlamına gelir. Tüm erkekler ve kadınlar için hiç doğmamış olmak en iyisidir ama bir kez doğmuşsak ikinci iyi olan -insanlar için en iyi seçenek- mümkün olduğunca çabuk ölmektir. Ölüm insanın gerçek yuvasına dönmesidir.
Sayfa 90Kitabı okudu
Gorgias'ın 'Var Olmayan Üzerine' isimli eseri üç kuşkucu sonuç doğuran üç argüman içerir: bunlardan ilki "hiçbir şey yoktur"; ikincisi "olsa da kimse bilemez"; üçüncüsü ise "bilse de kimseye aktaramaz" şeklindedir.
Sayfa 54Kitabı okudu
Sorgulanmamış hayat yaşanmaya değmez.
Sokrates
Alternatif: Aydın / Kültür ve Siyaset Üzerine Yazılar – 1. CiltEnis Batur · Kırmızı Yayınları · 201311 okunma
Felsefe:Yaşam Bilgisi
"...Herşeyden önce:Neye yarar felsefe?Şu bizi kuşatan insanları,tek tek ve toplu olarak soru(n)larını, bizi kuşatan ve başkalarını kuşattığını öğrendiğimiz olguları anlamamızı sağlamadıktan sonra neye yarayabilir felsefe?
Doğrusu bu ya: Felsefenin dışından soruyorum bu soruyu.Ama,sık sık başvurma durumunda kaldığım felsefi gövde,herhangi bir
Sayfa 203 - Ark YayıneviKitabı okudu
Ruh evreni bilgece ve adil biçimde yönetir ama evreni idare ederken sergilediği bilgelik, kendi doğasından değil, dışarıdan gelir. Maddi dünya dan gelemez çünkü maddi dünyadaki şeyleri o şekillendirmiştir. Doğayı, aklın etkinlikleri için model ya da kalıp oluşturan İdealarla ilişkili hale getirecek olan bir şeyden gelmiş olmalıdır. Bu da evren-aklından ya da Akıldan başkası olamaz.
Sayfa 353Kitabı okudu
Plotinos'un teolojik sisteminin etkileyici olduğu kuşku götürmez. Ama bizi böyle bir sistemi kabl.11 etmeye ikna etmek için nasıl bir gerekçe sun muş olabilir diye sorabilirsiniz. Bunu anlamak için, sistemi yukarıdan aşa ğıya değil de, aşağıdan yukarıya doğru incelememiz gerek. İşe Birle değil, varlığın en uç sının olan maddeyle
Sayfa 352Kitabı okudu