Miray Boztemir

Miray Boztemir
@aprilrain
English Teacher
Çanakkale 18 Mart Uni. English Language and Literature & Anadolu Uni. International Relations
Adana
Adana, 6 Nisan
850 okur puanı
Kasım 2017 tarihinde katıldı
Hayatı para harcaya­rak anlamlı kılma çabası, para geleneksel değerlere uygun bir yere harcandığı için daha erdemli hale gelmez. Yeterince geliri olmayan bir insan kendisini daha anlamlı hissetmek için gelirinin ötesinde harcama yaptığında onu eleştirmek de benzerdir. İçinde yaşadığı­mız düzenin her gün geliri aşan harcama yapmanın yeni yolları, yeni borçlanma araçları icat etmesini; bunları tek tek seçtiği kur­banlara SMS ya da e-posta göndererek, hatta telefonundan bizzat arayarak pazarlamasını eleştirmeden kredi kartıyla çok açılan bir insanı eleştirmek; denizin dibinde rahat rahat gezinip dibe çöken artıklarla semiren bir çöpçü balığının, yüzeye yakın yüzmek zo­runda olup da sinek zannettiği olta iğnesine atlayan istavriti eleş­ tirmesine benzer. Tuzu kuru kafasızlıktır.
Sayfa 33
Ters Köşe Final Sevenler Buraya!
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯 Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Harcamalarını çeşitli hazlar için yapanları hovar­da bulup eleştirenlerin; bir yatırım projesiymiş gibi büyütülecek çocuklara yapılan on binlerce liralık harcamaları "iyi ebeveynlik", koleksiyon yapar gibi ev biriktirmeyi "akıllı yatırım" olarak alkış­lamaları ahlakçı, aşağılık bir ikiyüzlülüktür.
Sayfa 33
Bilgi toplumu diye adlandırılan son 30-40 yıllık dönemde insanların ortalama eğitim düzeyinin, aldıkları eğitimin mikta­rı açısından yükselmiş ve bilgiye ulaşmalarının benzersiz biçim­ de kolaylaşmış olmasının onlara bilinçlenme konusunda en ufak bir avantaj dahi sağlamadığını düşünüyorum. Aksine, gayet plan­lı biçimde başlatılan ve sürdürülen, yanlışlarla da dolu olan ve daha önemlisi, yanlışla doğruyu ayırt etmeyi çok zorlaştıran bu bilgi bombardımanı insanları aydınlatmadı, yalnızca kendileri­ ne ve geri kalan her şeye dair sahip olabilecekleri yanılsamala­rı çeşitlendirdi ve derinleştirdi.
Sayfa 10
Komiser esneyerek sordu: "Kravatlı kravatsız, mesele nedir mesele? Kravatlı vatandaşlarla kravatsız vatandaşlar arasında hiçbir ayrım yahut imtiyaz gözetmez kanun. Bu kavganın, karşılıklı hakaretlerin sebebi ne?"
Sayfa 102
Otobüs hemen hemen ikiye bölünmüştü. Kravatlı beyefendiler, kravatsız esnaf... Kravatlı beyefendilere göre, kravatsızlar elbette uluorta fikir beyan etmemeliydiler. İçlerinde daha da ileri gidenler, ortalıktaki betin bereketin kaçıp kaybolmasına bu saygısızlığın sebep olduğunu ileri sürdüler. Kravatsız esnafa gelince... Onlar bıkmışlardı bu kravatlı beyefendilerden. Devlet, hükümet memurları, mecliste mebuslar, bütün gazeteciler kravatlıydılar. Hepsinde birer küçücük dağları kendileri yaratmış gibi bir çalım. Ancak birbirlerinin anlayabileceği dille konuşurlar, memleket memleket, vatan vatan diye patırdatsalar da sonunda kabağı fakir fukaranın, yani kravatsızların başında patlatırlardı.
Sayfa 100