İbn Haldun'a Göre Tarih Nedir?
"Tarih, tüm uluslar ve ırklar tarafından geliştirilen ve hevesle izlenen bir disiplindir. Sokaktaki adam, sıradan insan tarihi bilmek ister. Hükümdarlar ve önderler tarih için yarışırlar. Âlim de cahil de tarihi anlayabilir. Çünkü yüzeyden bakılınca tarih, zarafetle sunulup, atasözleriyle süslenmiş siyasi olaylardan, hanedanlardan ve uzak geçmişte yaşananlardan oluşur. Büyük kitleleri eğlendirmek için kullanılır ve insanın yaptıklarının anlaşılmasını sağlar. Değişen koşulların insanın eylemlerini nasıl etkilediğini, bazı hanedanların nasıl olup da dünyada daha çok yer edindiklerini ve kaçınılmaz çağrıyı duyup da devirleri sona erene dek nasıl hükmettiklerini anlatır. Öte yandan, tarihin içsel anlamı mahir bir yorum içerir ve gerçeği bulmaya yöneliktir. Bir şeylerin kökenleri konusunda öyle hemen göze çarpmayan açıklamalardan ve olayların nedenleri ve nasılları hakkında derin bilgiden oluşur."
İbn. Haldun (ö. 1406)
Sayfa 25
Alıntılar
"Beni dünyaya getirenin günahını çekiyorum, ben bu acıyı kimseye çektirmeyeceğim."
"Soyunu sürdürmeyi reddetmesinin nedeni, varoluşun ona taşınamayacak kadar ağır bir yük olarak gözükmesiydi."
"Ölümle ittifak yapan hiçbir dava haklı olamaz."
"Bizde erkekler savaşır,ama onlara kiminle savaşacaklarını kadınlar söyler."
"Kargaşa devri gelip çatınca,kimse onun seyrini durduramaz,kimse ondan kaçamaz,ama bazıları onu kullanmayı becerir.Bu dünyanın yırtıcılığını ,şiddetini Hasan Sabbah'tan daha iyi evcilleştirecek birisi çıkmadı.Alamut'ta çekildiği inde kendine küçücük bir huzur alanı yaratabilmek için dört bir yana korku saçtı."
"Hiçbir sultan benim kadar mutlu, hiçbir dilenci benim kadar mutsuz değil."
"Keyfi idareye bırakılmış bir ülkede insanın hayatını dürüstçe kazanamadığını anladım."
"Ben ,şayet alnına yazılmamışsa hiçbir yaprağın ağaçtan kopmayacağına inananlardanım."
"Yaralı kuşlar ,gizlenirler ölmek için" Ömer Hayyam
"Öte dünyanın karanlığında huzur bulsun insan."Ömer Hayyam
"Böylece Semerkant ,insanla kaçamayacağı yazgısının yollarının kesişmesinin simgesi haline gelmiş."
Hasan Sabbah..
“Araf ne zevkin ne de hayal kırıklıklarının yaşandığı yerdir. El-Araf’ta iyiyle kötü dengededir. Uzun ve gebesiz bir yol.
Ancak sınırlı sayıda insan bu yolda yürüyebilir. Bazıları buna kalkışmaktan bile korkar. Çünkü Araf yalnızlığın yeridir.”
Hasan Sabbah
Ben kendi sefil nefsimin öcünü almak peşinde değilim, amacım Türk devletini yok etmek.
Sayfa 105 - Yapı Kredi Yayınları
Hasan Sabbah
Sadakat deseniz, onu oynamaktan daha kolay ne vardı? Yalancı ağızlardan dökülen sadakat sözleri kadar kandırıcısı bulunmazdı.
Sayfa 89 - Yapı Kredi Yayınları
Bir propaganda kampanyasının oldukça enerjik ortaçağ versiyonu olarak görülebilecek bir faaliyete girişen İsmaili düşmanı yazarlar, 4./10. yüzyılda bir "kara efsane" üretti. İsmaili Şiilik, İslamı içeriden yıkmak için Ali soyundan olmayan sahtekârların özenle tasarladığı İslamın başsapkınlığı olarak tasvir edildi. 5./11. yüzyıla
Sayfa 21Kitabı okuyor
Kitaplarda yer almış bir öyküdür. Üç arkadaştan söz eder. Derler ki: Binli yılların başlarında çağı etkilemiş üç İranlı vardır: Dünyayı gözlemlemiş olan Ömer Hayyam, dünyaya hükmetmiş olan Nizamülmülk ve dünyayı titretmiş olan Hasan Sabbah.
YKY
Ben Kum şehrinden Haşan Sabbah'ım. Gurur duyabileceğim hiçbir şeyim yok, on yedi yaşımda din, felsefe, tarih ve gök cisimleri hakkında okunabilecek her şeyi okuyup bitirmiş ol maktan başka.
- İnsan asla her şeyi okuyamaz, her gün edinilecek o kadar çok bilgi var ki!
Sayfa 75 - Yapı kredi yayınları
“Seni şimdi anlıyorum İbni Sabbah,” diye bağırdı yan şakacı bir tonlamayla. “Allah cennette neyse sen de burada o olmak istiyorsun.”
“Çok şükür! Nihayet zihnin biraz olsun aydınlanabildi,” diye güldü Hasan. “Tam da zamanında oldu bu. Yoksa mirasımı size bıraktığım için üzülmeye başlayacaktım.”
KORİDOR YAYINCILIK - 183Kitabı okudu
