Hak din İslâm; namaz, oruç, zekât, hac gibi ibadet hayatımızdaki birçok vecibeyi vakit kavramıyla ilişkilendirmiş. Bayram namazları, sabah, öğle, ikindi, akşam, yatsı ve cuma namazı; imsak ve iftar; Ramazan ayının tespiti, zekâtın yılda bir verilmesi, hac aylarının Şevval ve Zilkade ayları ile Zilhiccenin ilk on günü olması, hac vaktinin Arefe ve kurban bayramı günleri olması ve bunun gibi…
"Her şeyden önce hayatımızdaki bu cahiliyeti söküp atmamız gerekmektedir. İslâm'a bağlı geniş bir taban oluşturulduğunda hayatımızdaki bu çelişki yok olacaktır."
Sayfa 138Kitabı okudu
Bilindiği gibi insanların bir dış görünüşleri, bedenleri; bir de iç âlemleri, ruhları vardır. Çoğumuz dışa büyük önem verir, özen gösterir, temizliğine, süsüne emek sarf eder, pek çok masraf ederiz. Peki, ama içimizi bezemek ve kaplamak için ne yapıyoruz? Doğrusunu söylemek gerekirse bu meseleye eğilen bile çok azdır, bu işin hayatımızdaki önemini sezen nerede? Hele bu işi başarma yollarını bilenler şimdilerde çok daha en- der bulunmaktadır.
Hâlbuki İslâm dini iç âlemimizin düzenlenmesine, aydınlan- masına, paklanmasına çok büyük bir ciddiyetle eğilmiştir. O kadar ki Yüce Peygamberimiz ona salât ve selam olsun-: "Ben güzel ahlâkı tamamlamak için gönderildim." buyurmuştur.
ündelik hayatımızda çok sık kullandığımız "hayır" ve "şer" kelimelerinin ne anlama geldiğini acaba hiç düşündünüz mü? Kimi kadim din ve inanç sistemlerinin varlığın iki temel esası olarak gördüğü, hatta hayır ve şer tanrısı olmak üzere iki özel tanrı kabul ettiği bu kavramların hayatımızdaki yeri nedir? Bunlar dil alışkanlığı olarak söylenen sıradan iki kelime midir? İnsanlığın son ilahi öğretmeni Peygamberimiz Efendimizin dilinde bu kelimeler nasıl kullanılmıştır? Yüce kitabımız Kur'ân-ı Kerim, bu mefhumlara nasıl yer vermiştir? Varlıkta aslolan hayır mı yoksa şer midir? Şerrin gerçekliği var mıdır? Bu soruları daha da çoğaltmak mümkündür. Gelin bu ve benzeri suallerin cevabını hadislerin zengin lügatinde arayalım. Önce, kedilere düşkünlüğünden dolayı Sevgili Peygamberimizin kendisine uygun gördüğü kedicik babası anlamındaki lakapla anılan Yemenli büyük sahābi Ebû Hüreyre'ye kulak verelim. Ebû Hüreyre diyor ki: "Resûlullah (sav) oturmakta olan insanların yanında durdu ve onlara "Sizin hanginizin hayırlı, hanginizin şerli olduğunu size bildireyim mi?" dedi. Orada bulunanlar sustular. (Bunun üzerinde Resûlullah sorusunu) üç kere tekrarladı. Bir adam, "Evet yå Resûlallah!" dedi. Allah Resûlü şöyle buyurdu: "Hayırlınız, kendisinden hayır beklenilen ve kötülüğünden emin olunandır, şerliniz ise kendisinden hayır beklenmeyen ve kötülüğünden de emin olunmayandır."
Sayfa 171Kitabı okudu
Hayatımızdaki Anlam
İslâm dairesindeki kişi hayatın yeni anlamlarını keşfe çıkmaz, yalnızca hayatın anlamını öğrenmeye çabalar. Küfürde ayak diretenler hayatın bütün anlamlarının Kur'an-ı Kerîm'de verilmiş olduğunu kabul etmeye yanaşmayanlardır.
Sayfa 234 - Tam İstiklâl Yayıncılık OrtaklığıKitabı okudu
Bilinç serisi
Nur; 22
''Bu ayet inince, Hz. Ebubekir: 'Hay hay! Ben Allah'ın beni bağışlamasını isterim. demiş.' ve Mıstah'a yardıma devam etmiştir.
Dünya hayatımızdaki tüm gayret ve çabalarımız, affedilmiş olarak Rabbimizin huzuruna varmaya yönelik değil midir? Evet. O halde işte affedilmenin yollarından biri: mü'min kardeşlerimizin hata ve kusurlarına karşı affedici ve merhametli bir şekilde yaklaşmak.''
Sayfa 16 - Düşün YayıncılıkKitabı okudu
Bilinç serisi
"Şayet biz hakkı hayatımıza getirirsek, hayatımızdaki batılların ortadan kalkması kaçınılmazdır. Yoksa hakkı söyler ama batılı yaşarsak her şeyden önce kendi kendimize karşı samimiyetsizliğimizi ifade etmiş oluruz."
Sayfa 51 - Düşün YayıncılıkKitabı okudu
Dinin Hayatımızdaki Yeri ve Önemi
Dua, niyaz, ibadet gibi dinî tecrübelerle insandaki güvenme, sığınma, bağlanma ihtiyacını karşılar.
Sayfa 15 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
Hayatımızdaki anlam-mana
İslâm dairesindeki kişi hayatın yeni anlamlarını keşfe çıkmaz, yalnızca hayatın anlamını öğrenmeye çabalar.
Sayfa 94Kitabı yarım bıraktı
