- "Dinsizin hakkından imansız gelir" sözü yanlış... diyordu.
Şair arkadaşıma,
- Neden? diye sordum.
- Yanlış, dedi, yanlışlığı tecrübeyle sabit...
Bu atalar sözünü şöyle düzeltmeli:
"Dinsizin hakkından gelse gelse imanı çok kuvvetli olan gelir."
Böyle konuşan şair arkadaşımın adını duymamışsınızdır.
iyi, güzel şiir
Hızır Sivas´ın sofular köyünde yaşamaktadır. Hızır yaşadığı Sofular köyündeki insanların ve yaşamın bozulduğunu düşünerek, Banaz´a yerleşir. Burada Pir Sultan´ın isimin duyar ve onun dergahına girer. Pir Sultan Abdal´ın karşısına çıkıp müridiniz olmak istiyorum demiş. Pir Sultan Abdal, bu teklifi kabul eder. Pir Sultan´a mürit olur. Hızır burada
Bu alışkanlık İlkçağ dinlerinin çoğunda ve daha gerilere gidilirse belki de hepsinde bulunabilir. Saf zekâyla ilgili olmayan konulara uygulandığı zaman, mantığın götüremeyeceği hiçbir yanlışlık ve korkunçluk yoktur. Ama kurban etmede başka bir şey daha vardır: Aksi takdirde, sungunun zorunlu olarak neden hayvan veya bitki ve neredeyse her zaman hayvan olduğu açıklanamayacaktır. Öncelikle, genel olarak kurban etmenin kökenlerini, tanrının ve ona tapanların birlikte yedikleri kabul edilen bir yemekte görme konusunda fikir birliği vardır. Daha sonra ve özellikle, kanın özel bir niteliği vardır. Hayatın kaynağı olarak kan, tanrının insana daha iyi yardım etmesini sağlamak ve belki de ona daha güçlü bir varlık sağlamak için ona güç veriyordu. Bu, dua gibi, insanla tanrı arasındaki bir bağdı.