Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.26
528 syf.
2/10 puan verdi
Konusu: 1915 ve 1937-38 yıllarında Ermeni soykırımı yaşandığını, geri kalan Ermeni nüfusunun sürgün edildiğini, Ermenilerin sırf Ermeni oldukları için asimilasyona uğradıkları, ırkçılığa maruz kaldıkları, nüfus kayıtlarındaki din hanesinin Hıristiyan yerine İslam yazıldığı, Ermeni isimlerinin Türk isimlerle değiştirildiği iddia ediliyor. Ayrıca
Adem vardır cismi semiz. Abdest alır olmaz temiz
●Solakzade Mehmet Handemi Efendi’nin YSS’in Anadolu’daki eylemlerini övdüğü şu satırları da naklederek: “Bundan başka kan damlayan kılıcının başı, alevi kalabalığını nice defa perişan eyledi.
Kimdir bu YSS? Bir kere daha hatırlatalım!
YSS Osmanlı tahtının IX. padişahıdır.
YSS özellikle Alevî-Şiî topluluklara karşı katliamcı bir tutum almıştır.
Geleneksel Anadolu Aleviliği
Bu kitabında yazar Piri Er Anadolu'da farklı şehirleri gezerek birincil kaynaklardan Anadolu Aleviliği hakkında temel bilgileri vermeye çalışmıştır. Bu bilgileri Sünni inançla kıyaslayarak aralarındaki farkları ortaya koymaktadır. Yazarın genel kanısına göre Alevilik, İslam inancından daha çok Türklerin eski inançlarından
Arap istila geleneği Türklere Müslümanlıktan sorna geçti.
Kutybe ve Muaviye nasıl Tanrı adına insanları Sünnileştirme ve ganimet almak için Orta Asyayı istila ve işgal ettiyse, Türklere Müslüman olduktan sonra bu geleneği benimseyip uyguladılar. Hatta gözü o kadar dönmüştük Türklerin kendi ırklarına bile aynı meshepten yada dinden değiller diye onlara baskı ve asimilasyon uyguluyorlardı. Bunun en somut
Kısa ve özet bir şekilde incelemek istiyorum. Yazar yer yer Türk İslam sentezinin getirdiği ve oryantelist bakışın etkileri ile ele almış bazı konuları misal Cem Vakfı ve Pir Sultan Abdal gibi iki derneği baz almış. Yer yer Kürt Alevi örgütlülüğüne de değinse de yetersizdir. Çok es geçmiş. Zülfikar dergisinden bahsetmesi biraz beni mutlu etti. Alevi Hareketinin tüm katliamları anması ve Dersim Katliamı üzerine bir şey dememesi resmen Turnusol Kağıdı işlevi görüyor. Örtük Politikleşme kavramını çok sevdim, bana kesin lazım olur:))
Aleviliği Cemevleri ve Laik eğitim gibi iki kıskaca alıp sokaktan uzak tutmaya çalışanlara karşı eleştirel bir yaklaşımda var bu iyi ama daha çok liberal kalmış yazar. Alevilerin Ulusal, Sınıfsal, Kadın ve Ekolojik sorunları var bunlara da söz söylemeliyiz.
Çok zor zamanlardan geçip bugünlere geldik... Değerini bilmek ve savunmak gerekir. Bu kitapta bu hafızayı da gördüm. Canlı tutmamız gereken bir hafıza... 1999'a kadar Alevi adı altında örgütlenmek, faaliyet yürütmek suç! Siz düşünün ki ne şartlardan buralara geldik.
Dili oldukça akademik ve akıcı.
6 başlık var. Bunlar: giriş,Aleviliğin Örtük Politikleşmesi, Bir kimlik siyaseti olarak Alevi hareketi, Yapısal bir unsuru Katliamlar, Alevi Dernekler Siyasetenin çatışmalı sahası, Barış partisi. Her başlık gerçekten de önemli daha da geliştirmek ve görünür kılmak bizlere düşüyor.
Bizim Yolumuz dikenlidir, Ayağını seven gelmesin...
SU GİBİ AZİZ OLUN!
Buket Uzuner'in "Su", "Toprak", "Hava" ve "Ateş" olmak üzere "Tabiat Dörtlemesi" adını verdiği serisinin ilk kitabıyla merhaba.
Gazeteci Defne Kaman mesleğini eğilerek bükülerek şan ve şöhret için kibirle icra eden aşinası olduğumuz gazetecilerden çok farklı olarak yapan mesleğine aşık
Bu kitap bugüne değin yazılan ve Alevi toplumunu Türk-İslam sentezi içerisinde asimile etmeye çalışan İttihat Terakki önderliğindeki Türkçü tezlere bir tepki olarak vücut bulmuş bir eser.Türkçü tezler Aleviliği, kaynağı olan Yukarı Mezopotamya ile olan ilişkisini yok sayarak Orta Asya bozkırlarından yola çıkan,bu güzergah üzerinde çeşitli duraklara uğrayarak oradaki inanç değerlerini de bünyesine katarak Anadolu'ya gelmiş Türkler olduğunu ispat etmeye,Alevileri bu yönde manipüle etmeye çalışmışlardır.İttihat Terakki önderligindeki Türkçü tezler Aleviliği İslam dışı bir inanç olarak tanımlamakta,Alevi inanç ve öğretilerinin Türklerin eski inancı olan Şamanizm ve Gök Tengri arasındaki benzerliklere gönderme yaparak Alevileri Türk olduğu noktasında ikna etme çabalarına girişmişlerdir.Bu konuda kitaplar yazan Erdoğan Çınar,Nejat Birdogan,Süleyman Diyaroglu,Faik Bulut,Sinan Meydan,Esat Korkmaz,Irene Melikoff gibi yazarların kitaplarından bol bol alıntı yaparak bu yazarlar ile Türkçü tezler yazan kitaplar arasındaki benzerlikleri ve ortak fikirlerini deşifre etmektedir.
Kitabın Türkçü tezler noktasındaki yaklaşımını ve ortaya koyduğu fikirler kanatimce doğru ve isabetlidir ancak kitabın sonunda Aleviliğin kaynağını Arap zulmünden kaçan Zeynel Abidin soyu üzerinden Ehliyete dayandırması kafamdaki soru işaretlerini azaltmak yerine bilakis cogatmıştır.Bu soru işaretleri bu konu hakkında başka bir çok kaynak okuma zorunluluğunu önüme sermektedir.
464 syf.
7/10 puan verdi
Öncelikle Aleviliğin kökenleri hakkında birçok farklı görüşün olduğunu belirtmeliyim. Alevilik hakkında yazanlar, genelde kendi ideolojik ve dinî görüşlerinin etkisi altında oldukları için, yanlı bir bakış açısı ile Aleviliği tanımlarlar. Bu kitapta yanlı bir bakış açısından kurtulamamış. Yanlı bir bakışı derken Aleviliği eleştirmemiş, sadece
