Sahip Olmak yada olmak 2
→"Sahip olmak" kökenli davranış biçimi mülkiyet ve kazanç temellerine bağlı olduğu için, iktidara ulaşmak, hatta ona bağım- lı olmak tutkusundadır. Bir canlının egemenlik altına alınıp, de- netlenebilmesi ise, onun isteklerini kıracak bir şiddet kullanıl- masını gerektirir. Özel mülkiyet de, mallarımızı bizden almak isteyenlere karşı
"Ben ancak arzularım tatmin olduğunda,
Dudaklarım sevdiğimin al dudaklarına uzanıp
Ruhum o tatlı nefesine kendini teslim ettiğinde
Arzu etmez olurum."
Sayfa 97Kitabı okudu
En güzel köprü,ihtirastan tevekkülle kuruludur. Oradan yürü korkma, Vazgeç vazgeç! Tevekkülüm bir duruşu vardır; yorgun ve sinirleri tamamıyla gevşemiş kolların sarksın; omuzların düşsün; başın arkaya devrilsin; ciğerlerinde sıkışmış demir hava erisin ve açık ağzından boşalsın; rahat nefes al; gözlerini yarı yum, kırp, süz, kendini bırak, bırak, bir milyon arzu içinde boğulmuş olsun, onların artık hiç kımıldamadıklarını, aziz iaşeleri ile muhayyilende serpilip yattıklarını heyecansız seyret. Ölümlü dünyada bir lahza yaşayabilmek için, o mahzanın binde biri içinde bin aziz şeyin telef olacağını bilmek ve kabul etmek ve sineye çekmek lazım. Ver, daima ver; daima harca; daima feda et. Dünyaya almak için değil, yalnız vermek ve yalnız feda etmek için geldiğini düşün. Her şeyden vazgeçen, her şeye malik olur. Her felakete hazır ol!
En güzel köprü, ihtirastan tevekküle kuruludur. Oradan yürü korkma, vazgeç vazgeç! Tevekkülün bir duruşu vardır, yorgun ve sinirleri tamamiyle gevşemiş kolların sarksın; omuzların düşsün; başın arkaya devrilsin; ciğerlerinde sıkışmış demir hava erisin ve açık ağzından boşalsın; rahat nefes al; gözlerini yarı yum, kırp, süz, kendini bırak, bırak, bir milyon arzu içinde boğulmuş olsun, onların artık hiç kımıldamadıklarını, aziz lâşeleriyle muhayyilende serilip yattıklarını heyecansız seyret. Ölümlü dünyada bir lâhza yaşayabilmek için, o lâhzanın binde biri içinde bin aziz şeyin telef olacağını bilmek ve kabul etmek ve sineye çekmek lazım.
Sayfa 176 - Ali
Alå bin Ziyad der ki: "Kadının örtüsüne bile bakmak câiz değildir. Çünkü muhakkak ondan kalbe arzu ve şehvet düşer. Esasen kadınların elbisesine bakmaktan, güzel kkularını koklamaktan, seslerini dinlemekten kaçınmak farzdır. Hatta seni girecekleri yerden veya senin onları göreceğin yerden geçmekten de kaçın nak lazımdır. Çünkü güzel bulunan yerden geçmek, şehvet tohumunu nefse ve bozuk fikirleri kalbe gönderir.
En güzel köprü, ihtirastan (tutkudan) tevekküle (Allah'a güvenme) kuruludur. Oradan yürü korkma, vazgeç vazgeç! Tevekkülün bir duruşu vardır; yorgun ve sinirleri tamamiyle gevşemiş kolların şarksın; omuzların düşsün; başın arkaya devrilsin; ciğerlerinde sıkışmış demir hava erisin ve açık ağzından boşalsın; rahat nefes al; gözlerini yarı yum, kırp, süz, kendini bırak, bırak, bir milyon arzu içinde boğulmuş olsun, onların artık hiç kımıldamadıklarını, aziz lâşeleriyle (vücutlarıyla) muhayyilende (hayallerinde) serilip yattıklarını heyecansız seyret.
Bu kalabalık bunaltıyor artık. Varlıkları değil, sesleri. Koca bir gürültü koca bir kıyamet, asıl duymamız gerekenleri gizliyor gibi. Ayhan Geçgin, "İnsan sesinin olmadığı bir yere gitmek, durmak, sadece boşluğu dinlemek istiyorum. İnsan sesi, dinlemem gereken şeyi işitmemi engelliyor." der. Öyle bir his sevgili okur: Kısacık bir
Düşüncelerinle koşarak savrulmak yerine dur. Arzu etmek yerine sakinleş. Yapmak yerine nefes al. Dört bir yanda yanıt arayacağına bırak yanıtlar içinde yükselsin.
Sayfa 36Kitabı okuyor
Yorulduğun yerde dur. Derin bir nefes al. Sonra bambaşka bir yoldan tekrar dene.
Aşk Sen Demekmiş
Arzu Denizyaran
Adamın biri, büşyüz altın getirip Cüneyd Bağdadî'nin önüne koymuş ve "Bunu şu fakirlere dağıt." demiş. Cüneyd sormuş: "Bundan başka paran var mı? Adam, "pek çok" demiş. Peki demiş Cüneyd, "daha fazlasına sahip olmayı arzu ediyor musun?" Adam evet deyince Cüneyd "Bu parayı al götür çünkü senin buna onlardan daha çok ihtiyacım var." diye cevap vermiş.
