G. Flaubert “Salambo”da Kartacalıların kurban sunma sahnelerini tasvir ediyor ve bunların yağmur ayinleri sırasında, Moloh adlı putun kızgın boğazı içine kendi çocuklarını bile attıklarını yazıyor. Böyle manzaraların tesiri altında, insanların hayvan oldukları kanaati hasıl olmuştur, ki çok yanlıştır. Çünkü hayvanlar böyle bir şeyi asla yapmaz. Hayvanların dünyasında hiçbir fenomen yoktur ki böyle anlaşılmaz bir kurbanla mukayese edilebilsin.
Sayfa 43 - Yarın YayınlarıKitabı okudu
"Yaz kâtip, dinle hakim bey,
Anlatacağım mühim şey:
Doğu, batı, güney, kuzey
Kanım öksüz, etim öksüz;
Yurdumda milletim öksüz."
İyilik gibi kötülük de insanın içindedir.
Sayfa 168 - Klasik Yayınları 20.Baskı
“Ama ben size geçmişten değil bugünden bahsetmek için geldim. O zamanın dünyasıyla bugünün dünyası ayrı, ama temelde hep aynı sorunlar varlığını koruyor. Aynı zamanda dostum olan Profesör Huntington’a bakılırsa bu sorunun adı ‘Medeniyetler Çatışması’dır. Ben buna pek katılmıyorum. Bazıları bu çatışmaya ‘Din Savaşları’ adını veriyor. Hepsi Ortadoğu kökenli olan ve aynı ilkeleri dile getiren tektanrılı dinlerin de bu çatışmaya sebep olduğunu sanmıyorum. Başka bir dostum olan Edward Said, bu tanımlamalara itiraz ediyor ve sorunun adını ‘Cehalet Çatışması’ olarak koyuyor. Bunun, Huntington’a göre daha tutarlı bir görüş olduğunu söyleyebiliriz. En azından benim düşünce tarzıma daha yakın geliyor. Çünkü kabaca Batı ve Doğu diye adlandırılan medeniyet biçimleri, birbirini tanımıyor. İletişimin bunca ilerlediği bir dönemde hâlâ ‘Cahiliye’ dönemini yaşıyoruz.”
Televizyon, edebiyat ve tefekkürün yerine geçerek, iç faaliyeti azaltıyor ve genel olarak zihnin inkişafına mani oluyor.
Sayfa 97 - Yarın YayınlarıKitabı okudu
İnsan behemehal ya iyi ya da kötüdür; fakat hiçbir zaman masum değildir.
Sayfa 75 - Yarın YayınlarıKitabı okudu