“Bir sanatkâr, ancak halktaki bedii zevkini tecelligâhı olduğundan dolayı dâhi olabilir.”
...büyük inkılâbı yapan zât, Türkçülüğün en büyük adamıdır. Çünkü düşünmek ve söylemek kolaydır. Fakat yapmak ve bilhassa muvaffakiyetle (başarıyla) neticelendirmek (sonuçlandırmak) çok güçtür.
...Osmanlı tabiri yalnız devletimizin adıdır. Milletimizin ünvanı ise yalnız Türk'tür. Binâenaleyh (bundan dolayı), lisanımız da Türk lisanıdır, edebiyatımız da Türk edebiyatıdır.
Müslüman bir kimliğe sahip çıkıp çıkmamak Türkiye için asgari varlık şartına sahip olup, olmamak mesabesindedir. Bu varlık şartı devlet için olduğu kadar, millet için, toprak için de böyledir. Bunu yetkili ve etkili çevreler herkesten daha iyi bildikleri için de Türkiye'de Müslümanlığı hak istemeyen ve sadece vazife yapan (bu zaviyeden bakınca Cumhuriyet Türkiyesi Kemalist olmaktan ziyade Ziya Gökalp'çidir) bir kaynak olarak kullanmaktadır.
Romanın Macerası: Bozkurtların Ölümü Atsız'ın, tarihin tozlu sayfalarından çıkardığı Kür Şad'ın hikâyesidir. 639 yılında Çin sarayını basan 41 yiğidin hikâyesini Atsız Fransız kaynaklarından, muhtemelen Hüseyin Cahit'in De Guignes tercümesinden, daha üniversite yıllarında okumuş olmalıdır. Çin kaynaklarında Cie-şı-şuay olarak geçen
KIZIL ELMA (TURAN)
VATAN NE TÜRKİYE'DİR TÜRKLERE NE TÜRKİSTAN; VATAN BÜYÜK VE MÜEBBET BİR ÜLKEDİR : TURAN
"Hak milletin, şan onun, Gövde senin can onun! Sen öl ki o yaşasın Dökülecek kan onun."
Ziya Gökalp
Vatanî ahlâkın yüksek olması millî tesanüdün temelidir. Çünkü, vatan, üstünde oturduğumuz toprak demek değildir. Vatan, millî hars dediğimiz şeydir ki üstünde oturduğumuz toprak onun, ancak zarfından ibarettir. Ve ona zarf olduğu içindir ki mukaddestir.
Kural ister alışkanlığa, isterse taklide dayansın, yaratıcılıktan ve gelişmeden yoksundur.
Sayfa 27Kitabı okuyor
