Sümer mitlerinde anlatim bulan tannidan insana genetik devir, "Kirk-lar Meclisi" efsanesinin de temel konusudur. Alevi "Kirklar Meclisi" nin
hikâyesi ile Sümer'deki Enki'nin yönetip yönlendirdigi Tanrilar Meclisi'nin hikâyesi hem genelde hem de detaylarda hemen hemen aynidir.
Sümer Tarilar Meclisinde yasananlara benzer sekilde, "Kirklar Meclisi" adi verilen tannilar meclisinde, "Kirklar'dan biri" nin özünün cerrahi
bir operasyonla seçilmis varliga katildig ve bu suretle yaratanin yaratilanla birlestigi, çok açik olarak ifade edilir.Alevi erkâninda insanin yaratildig meclise "Kirklar Meclisi" adinin verilmesi, yine Enki ile baglantildir. Enki adi, Sümer yazininda kirk logogrami ile yazilyordu. Enki'nin Sümer tannilar içinde unvani/maka-mi "Kirk"t. Bir baska deyisle, Enki'nin Sümer yazi dilindeki adi “Kırk"t. Alevi erkâninda, kökleri Enki'nin basat rol üstlendigi, yönetip yönlendirdigi diger tannilara kendi önerilerini kabul ettirdigi tanrilar meclisine "Kirklar Meclisi" denmesinin sebebi de budur.
Alevi efsanelerinin, dini pratiklerinin, Alevi ritüellerinin ve Hizir kültünün dogdugu yer artik belli olmustu ancak ortada cevaplanmasi gereken bir soru daha vardi. Alevi erkânin Sümer'den alip Anadolu'nun dört bir yanina kimler, ne zaman tasimislardi? Çalismanin besinci bö-lümünde bu sorunun cevabini aradim.Roma Universitesinden genç arkeolog Paulo Matthiae'nin 1974-1975 yillarinda Halep'in 53 km kuzeybatisinda Tel Mardikh (Mardikh Tepe-si)'te yirmi bin kadar kil tabletten olusan Ebla Krallgi'nin saray arsivini gün yüzüne çikarmasaydi, bu sorunun cevabi belki de hiç bulunamayacakti.
"Ey zahidlerin arı gönüllerinde olan, ışık senden!
Şeriat binası, abadanlığa, senden ulaşmıştır!
Kırklar Meclisi'nde; dostlar birer birer, rindçesine, şarabı senin elinden içmiştir!
Fazlasıyla manidar!
Milli olmadan milletler arası olunmaz. Kendimizi bilmeden, başkalarına kimliğimizi nasıl bildirelim? Milli hafızamız, atalarımız ve bize bıraktıkları mirası tanımakla zenginleşecektir.
Kırklar Meclisi, 
İskender Pala
Huuuuu..
Huuuu kırklar, yediler! Huuuu pirler, erenler! Hayırlar fethola! Şerler defola! Sohbetimizin başı bismillah, bereketi zikrullah, nihayeti aşkullah ola! Bu sohbet meclisi, aşkını meşk edenlere açıktır. îç huzuru için bir ümit sesi, bir hoşgörü nefesi arayan yürekler içindir. Hasbıhâlimiz halimize şifa ola! Rabbim basiretimizi açsın. Gönlümüzdeki kin, nefret, zulmet, gıybet ve haset gibi kirleri temizlesin.
Sayfa 72 - Kapı YayınlarıKitabı okudu
Yakın siyasi tarihimizin istisnasız bütün sağcı, milliyetçi, muhafazakâr partileri bu insanların dualarını almak için Anadolu şehir ve kasabalarında yarış içindedir. Sizler siyaseti ekranda, medyada, Meclis'te, demeçlerde, siyasi tartışmalarda, anketlerde, seçimlerde, siyasi partilerde, köşe yazılarında vs. gördüğünüzü sanırsınız, değil. Bu görünür siyasetin derininde-arkasında, bir nevi kırklar meclisi gibi, Anadolu'nun çeşitli şehirlerinde yaşayan manevi güç vehmedilmiş simalar (güya, maneviyat ordusu) vardır. Bin yıllık çürümüş siyasetimizin gerçeği budur. Bu meczupların devleti ele geçirdiği bütün eski tarihlerde bütün Türk devletleri, işte bu yüzden çökmüştür. Tarikat ve cemaatlerin pohpohlanması, beslenmesiyle Cumhuriyet Türkiyesi'nin çöküşü de aynı akıbet ve istikamet içindedir.
Sayfa 92Kitabı okudu
Kırklar Meclisi
"Bunca varlık var iken/Gitmez gönül darlığı”
Zikir sona ermişti. Durmadan söylemişim, dinlenmeden söylemişim. Abakay'ın daha sonra anlattığına göre ilahi hakikatlerin sırlarından, inceliklerinden öyle sohbetler eylemiş, öyle şiirler irat etmişim ki, işitenler kendilerinden geçmiş, mest ve hayran kalmışlar. O gece ulu divan olduğunu, kırklar meclisi kurulduğunu ertesi gün kendime geldiğim vakit anladım.
Sayfa 262Kitabı okudu
Dün de buradadır, yarın da burada. Ne dün diye bir şey oldu ne de yarın diye bir şey. Olan her şey aynı anda olup durmaktadır. Bizim diyeceğimiz yegâne şey. "Dili, dini, rengi ne olursa olsun, iyiler iyidir."
Sayfa 211Kitabı okudu
