Muallimler eğitim memur oldukları derslere başlamadan evvel her sınıfın yaşına ve anlayışına göre, “vatan aşkı, dindarlık, millet sevgisi, milliyet sevdası, merhametli olmak, zilletten kaçınma, vazife riayet” gibi mühim mühim bahisler açılmalı; her birine misaller vererek anlatmalıdır.
Sayfa 313
Mustafa Kemal Atatürk'ün Söylediği 75 Söz | Atatürk Sözleri ve Anlamları
Cumhuriyetimizin kurucusu, başöğretmenimiz Mustafa Kemal Atatürk, yaşam şekli ve üstlendiği görevleri gereği çok yönlü bir liderdi. Verdiği demeçler, söylediği sözler, aktardıkları ve daha nicesi hayatın her alanında önemli tavsiye, fikirler ve sözleri içeriyor. Spor,
Derviş dindarlığının yakından incelenmesi, genel olarak "uç" dinî olgu olduğu varsayılan şeyden kaçınma bilimsel eğilimine karşı güçlü bir uyarı içeriyor. "Uç" derviş grupları hakkındaki bu araştırma, genel olarak İslam dinî tarihindeki, özel olarak da Sufizm içindeki zahidlik eğilimlerinin yeri hakkında yeni anlayışa yol açıyor. Aynca şimdi artık İslam içinde bu-dünyalı mistik bir dindarlığın başarılı gelişimi olarak görülebilecek olan Sufizmin kendine yeni bir ışık tutuyor. Dinler tarihinde galiba hiçbir şey uç değil.
I. — Büyük babam Versus’ten : göreneksel iyiliği, bozlumaz dinginliği.
II. — Babamın bıraktığı ün ve anıdan: Sakınganlığı ve yiğitçe güçlülüğü.
III. — Annemden: Dindarlığı, eli açıklığı, yalnızca kötülük etmekten değil, kötü bir düşünce üstünde durmaktan bile kaçınma alışkanlığını. Ayrıca : yaşayış düzeni yalınlığını ve zenginlerin sürdüğü yaşayış biçiminden iğrenmeyi.
IV. — Nine Babamdan: devlet okullarına gitmemiş olmayı: evinde iyi eğitimcilerden yaralanmış ve bu ereğe varmak için bolca harcamada bulunma gerekliliğini anlamış olmayı.
V. — Eğitmen’imden : Yeşillerin, Mavilerin ne de Kısa ve Uzun. Kalkan’ların yandaşı olmamayı: yorgunluğu katlanmayı, az ile yetinmeyi; görevini, kendisi yapmayı ve bir sürü işe karışmamayı ; karacalığı kötü karşılamayı.
Sadece tek bir şeyi öğrenebilirsen; ki bu tek şey kendi içsel güdülerinin, kendi içsel yazgının farkında olmak, tetikte olmaktır. Onu hiç gözünün önünden kaçırma, yoksa mutsuz olacaksın. Ve mutsuz olduğunda insanlar, "Meditasyon yap ve mutlu olacaksın," diyecekler. Onlar şöyle der, "Dua et mutlu olacaksın; tapınağa git, dindar ol, bir Hıristiyan ya da Hindu ol ve mutlu olacaksın." Tüm bunlar saçmalık. Mutlu ol ve meditasyon onu takip edecek. Mutlu ol ve dindarlık onu takip edecek. Mutlu olmak temel koşuldur.
Zamanı bu şekilde ayırmanın sonucu dört dönemli bir bölümleme olmaktadır. "Yoldan çıkma" zamanı olan ilki Adem'den Musa'ya kadar uzanmaktadır. Musa'dan İsa'nın doğumuna kadar uzanan bir sonraki zaman, "yenilenme" veya "çağrı" dönemidir. İsa'nın tecessümü kısa ama çok önemli bir üçüncü dönemi başlatır: Paskalya ile Pentekost arasındaki "barışma" dönemi. Nihayet, "güncel zaman" ise "hac" dönemidir, fani dünyada yapılacak kutsal ziyaretler zamanıdır; insanın bu dönemdeki tavrı ve dindarlık derecesi onu Kıyamet Günü'nde ya cennete ya da cehenneme götürecektir.
Sayfa 10 - türkiye iş bankası yayınları, ı. basım, haziran 2016, istanbul
İslam'da Heterodoksi
Gayr-i müteşerri dindarlık ise kurtuluşun karizma aracılığı ile sağlanabileceğine inanır. O yüzden sıradan insanlar için kurtuluşa ermenin tek yolu karizmatik kişilere bağlanmaktır. Karizma imamet veya velayet olarak karşımıza çıkar. Dolayısıyla ikinci dindarlık biçimi şeriat kurallarına kulak asmaz. Alevi şemsiyesi altında birleşen dini geleneklerin hepsinin ortak özelliği karizma merkezli bir kurtuluş inancına sahip olmalarıdır. O yüzden bir şeriatları yoktur. Kurulu şeriat düzenlerine (mezhepler) de ait değillerdir.
Sayfa 20 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
"Dindarlığını ve ahlâkını beğendiğiniz biri gelip sizden kız isterse (o kişinin maddî du- rumuna bakmaksızın) onu (onunla) evlendirin. Eğer (sadece mala rağbet eder de) bunu yapmazsanız yeryüzünde (kızların evde kalması, zinâ ve kız kaçırma gibi olayların yaygınlaşması gibi) büyük bir fitne ve enine boyuna yaygın bir fesat meydana gelecektir." (Tirmizî, Nikâh)
Sayfa 25
