Kur'an'dan ilham alarak dini yeniden yapılandırmak, İslam mirasının Kur'an dışında kalan unsurlarını ret ve inkar anlamı asla taşımıyor. Ku'an'a dönüşün anlamı, "Kur'an dışındaki mirası paranteze almak", mirası Kur'an denetiminde yeniden değerlendirip Kur'an'dan onay almayacak verileri ayıkladıktan sonra parantezi kaldırmak ve Kur'an'a uygun malzemeyi yeniden kullanıma açmaktır. İslam mirası piramidinin tepesinde oturması ve son sözü söylemesi gereken Kur'an'ı, kirlenen suyu temizlemesi için devreye sokmak kaçınılmazdır. Esasen, İslam'ın Allah'a teslimiyet anlamına ulaşması bugün bizim için bir tek anlam ifade eder: Kur'an'a teslimiyet. Ne başka nebi gelecektir ne başka kitap. Çünkü vahiy bitmiş, peygamberlik sona ermiştir. O halde Allah'a teslimiyetin denetleyici mercii yalnız ve yalnız Kur'an'dır. Kur'an'ın ilahi korumaya alınışının (Hicr Suresi, 9) anlamı da budur.
Sayfa 27 - Yeni Boyut (İkinci Baskı)Kitabı okudu
ON ÜÇÜNCÜ ÂFET YALAN YERE SÖZ VERMEK
ON ÜÇÜNCÜ AFET
YALAN YERE SÖZ VERMEK
Dil ,âdeta söz vermede yarışır .Sonra da nefis , genellikle o sözü yerine getirmeye yanaşmaz .Böylelikle sözünde durmamış olur .Bu isemünafıklığın alâmetlerindendir .Yüce Allah şöyle buyurur :
" Ey iman edenler ! Akitleri yerine getiriniz "
BU konuda Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle
ON ÜÇÜNCÜ ÂFET YALAN YERE SÖZ VERMEK
ON ÜÇÜNCÜ AFET
YALAN YERE SÖZ VERMEK
Dil ,âdeta söz vermede yarışır .Sonra da nefis , genellikle o sözü yerine getirmeye yanaşmaz .Böylelikle sözünde durmamış olur .Bu isemünafıklığın alâmetlerindendir .Yüce Allah şöyle buyurur :
" Ey iman edenler ! Akitleri yerine getiriniz "
BU konuda Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle
Sayfa 121 - SemerkandKitabı okuyacak
Hz Muhammed صلى الله عليه وسلم'in Ümmi oluşundaki ( Okuma-Yazma bilmemesi) hikmeti şöyle yorumlayabiliriz;
Şayet peygamberlikten önce okur- yazar olsaydı, peygamberlikten sonra karşıtlar, onun, kutsal kitapları, geçmişte yaşamış milletlerin tarihini okuyarak elde ettiği bilgileri tebliğ diye sunduğunu iddia edebilirlerdi. Nitekim Hz. Peygamber'in ümmi olmasının başlıca hikmeti Kur'an-ı Kerim'de şöyle belirtilmektedir: '' Sen bundan önce ne bir yazı okur, ne de elinle onu yazardın. Öyle olsaydı batıla uyanlar kuşku duyarlardı.''
Bunun dışında Hz. Muhammed صلى الله عليه وسلم, devrinin meşhur rahip, şair, kahin, ve bilge kişileri önüne çöküp ders almamış ve ilim öğrenmemiştir. Kahinlerin mahareti olan sihir, büyü gibi gizli ilimler konusunda da hiçbir bilgisi ve iddiası yoktur. Hatta bunlardan nefret ederdi.
Bazı alimler, onun ümmiliğini peygamberlik alametleri arasında gösterir. Çünkü o, okur-yazar olmadığı halde, bir surenin benzeri bile ortaya konulamayan bir kitap getirmiştir. Peygamberliği döneminde kendisine indirilen bu kitabı okuyor, tekrarlıyor ve bir harfinde bile tereddüde düşmüyordu.
Sayfa 75Kitabı okudu
